صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن هذا المصلي المنفرد خلف الصفوف أعاد صلاته بأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم إياه بذلك
Book 10, Hadith 2199
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ(ت ٣١٣هـ) أَبُو قُدَيْدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ(ت ٢٤١هـ) الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٠٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ(ت ١١٦هـ) هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ(ت ٨٩هـ)
المتن
يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ ، فَأَمَرَهُ فَأَعَادَ الصَّلاةَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
وابصة بن معبد (صحابي · صحابي) عن عمرو بن راشد (مقبول · الثالثة) عن هلال بن يساف (ثقة · الثالثة) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا حجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة) حدثنا عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم (ثقة ثبت · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حجاج
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
فإن عمرو بن راشد رجل لا يعلم حدث إلا بهذا الحديث وليس معروفا بالعدالة فلا يحتج بحديثه وأما حديث حصين فإن حصينا لم يكن بالحافظ فلا يحتج بحديثه في حكم وأما حديث يزيد بن زياد فلا نعلم أحدا من أهل العلم إلا وهو يضعف أخباره فلا يحتج بحديثه وقد روي عن شمر بن عطية عن هلال بن يساف عن وابصة وهلال لم يسمع من وابصة فأمسكنا عن ذكره لإرساله
أبو حاتم الرازي
وسألت أبي عن حديث رواه حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد ورواه عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي أيهما أشبه قال عمرو بن مرة أحفظ
بدر الدين العيني
في سنده اختلاف بيانه أن الذي يرويه هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة ومنهم من قال هلال عن وابصة وعن هذا قال الشافعي لو ثبت الحديث لقلت به
البزار
عمرو بن راشد ليس معروفا بالعدالة فلا يحتج بحديثه وهلال لم يسمع من وابصة فأمسكنا عن ذكره لإرساله
ابن عبد البر
مضطرب الإسناد لا يثبته جماعة من أهل الحديث
الحاكم
إنما لم يخرجه الشيخان لفساد الطريق إليه
ابن عبد البر
لم يثبت عن جماعة وفيه اضطراب
ابن عبد البر
فيه اضطراب ولا تثبته جماعة
ابن عبد البر
فيه اضطراب ولا يثبته جماعة
الشافعي
في سنده اختلاف
أحمد بن حنبل
أحسنها إسنادا
ابن حزم
صححه
إسحاق ابن راهويه
ثبته
أحمد بن حنبل
صححه
أحمد بن حنبل
ثبته
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي بن شيبان — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢٠٢، صحيح ابن حبان ٢٢٠٣، ابن خزيمة صحيحه ١٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٦٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
حسن
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ٢٣٠ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠
حديث حسن قال واختلف أهل العلم فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة أصح وقال بعضهم حديث حصين أصح وهو عندي أصح من حديث عمرو لأنه روي من غير وجه عن هلال عن زياد عن وابصة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠
حسنه
أبو علي الطوسي كردوش— عن ابن ماجه سننه ١٠٠٤
حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هلال بن يساف (ت ٩١) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٣٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص١٤٢·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٦٣٩·وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْأَسَدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٧٢·حرف الواو
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام إعادة الصلاة›إعادة الصلاة لمن صلى في جماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام إعادة الصلاة›إعادة الصلاة لمن صلى منفردا
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›اصطفاف المأمومين في الصلاة›صلاة المنفرد خلف الصف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: وابصة بن معبد — ٧ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: زياد بن أبي الجعد ×٢٨، عمرو بن راشد ×١٨، هلال بن يساف (ت ٩١) ×٩، الشعبي (ت ١٠٣) ×٦، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٥، حنش (ت ٨١) ×٣، بكير بن الأخنس ×١
الترتيب:(٥٩ من ٦١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٦٨٢ (١/٢٥٤)رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ -…جامع الترمذي · ٢٣٠ (١/٢٦٨) · بنحوه مطولاًأَنْ يُعِيدَ الصَّلاَةَ ‏…جامع الترمذي · ٢٣١ (١/٢٧٠) · بنحوهأَنْ يُعِيدَ الصَّلاَةَ ‏…سنن ابن ماجه · ١٠٠٤ (٢/١٣٧) · بنحوه مطولاًصَلَّى رَجُلٌ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُعِيدَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٨٣ (٧/٤٠٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٨٧ (٧/٤٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٨٥ (٧/٤٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٨٨ (٧/٤٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٨٦ (٧/٤٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٩٠ (٧/٤٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٣٢٢ (٢/٨١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٣٢٣ (٢/٨١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢١٩٨ (٥/٥٧٥) · بنحوهيُصَلِّي وَحْدَهُ خَلْفَ الصُّفُوفِ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ "…صحيح ابن حبان · ٢٢٠٠ (٥/٥٧٧) · بنحوهصَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ ، لَمْ يَتَّصِلْ بِأَحَدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ "…صحيح ابن حبان · ٢٢٠١ (٥/٥٧٩) · بنحوهصَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ "…
الطبراني الكبير · ٣٧٢ (٢٢/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٧١ (٢٢/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٧٣ (٢٢/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٧٤ (٢٢/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٧٥ (٢٢/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٧٦ (٢٢/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٧٧ (٢٢/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٧٩ (٢٢/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٨٢ (٢٢/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٨١ (٢٢/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله