صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن أتى بما وصفنا عن يقين من قلبه ثم مات عليه
Book 4, Hadith 201
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ(ت ١٨٧هـ) خَالِدٌ الْحَذَّاءُ(ت ١٤١هـ) الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَبِي بِشْرٍ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ(ت ٧٥هـ) عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ(ت ٣٥هـ)
المتن
" مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة) سمعت حمران (ثقة · الثانية) عن الوليد بن مسلم (ثقة · الخامسة) حدثنا خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) حدثنا بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) أخبرنا 104295 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاء
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٤٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٧٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٣٥، صحيح مسلم ٢٨ a، صحيح مسلم ٢٨ b، صحيح مسلم ٢٩، جامع الترمذي ٢٦٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٢٧، صحيح البخاري ٦٢٦٨، صحيح مسلم ٩٤ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٦٩، صحيح ابن حبان ١٩٥ … و٦ غيرها
عن عتبان بن مالك — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٢٢، صحيح البخاري ٦٩٣٨، صحيح مسلم ٣٣ a، الطبراني الكبير ٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٧١ وفي ٤ موضعاً آخر
رواه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله بن حمران عن شعبة عن بيان عن بشر عن حمران عن عثمان وخالفه غندر وعبد الصمد وغيرهما رووه عن شعبة عن خالد الحذاء عن أبو بشر العنبري الوليد بن مسلم عن حمران وهو الصواب
الذهبى— عن الطبراني الأوسط ١٦٦٣ وفي ١ موضعاً آخر
غريب تفرد به ابن حمران
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٠٨٨٨
حديث عبد الله بن حمران خطأ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
بشر بن المفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » .
عثمان (ت ٣٥)
وعطاء بن أبي رباح ( ق ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٦·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٣١·عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٥٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حمران — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن مسلم ×١١، بيان (ت ١٣١) ×٢
الترتيب:(١٠ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٦ a (١/٤١) · بمثلهمَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦ b (١/٤١)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنِ الْوَلِ…
مسند أحمد · ٤٧١ (١/١٥٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بلفظهحَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْس…
مسند أحمد · ٥٠٥ (١/١٦٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بلفظهحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي شُعَيْبٌ أَبُو شَيْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَعِيدَ ب…
الطبراني الأوسط · ١٦٦٣ (٢/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٧٤ (٧/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٤١٥ (٢/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٨٨٨ (٩/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ١٠٨٨٦ (٩/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٨٨٧ (٩/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٥٥ (١/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه