صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا عمرو بن دينار
Book 10, Hadith 1924
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٣٠٤هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٣٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ(ت ١٣٢هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ ، وَأَنْ لا أَكُفَّ شَعْرًا ، وَلا ثَوْبًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن إبراهيم بن ميسرة (ثبت حافظ · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي (حافظ له أوهام · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن عباسالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن العباس بن عبد المطلب (ت ٣٢) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٨٩١، جامع الترمذي ٢٧٢، النسائي المجتبى ١٠٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٠٩٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٢٠٤، سنن ابن ماجه ١٠٤١، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٨ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٥١١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٥١١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٥١١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٨٩٠
إسناده صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٣
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٩٧ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه علي بن عاصم عن ليث عن أبي الزبير عن جابر وغيره يرويه عن ليث عن طاوس عن ابن عباس وهو الصواب وقيل عن ليث عن عطاء عن عبيد بن عمير ولا يصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
إبراهيم بن بشار الرمادي (ت ٢٣٠) — ٣ من ٤
— أبي · حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ، وذكر إبراهيم بن بشار الرمادي ، فقال : كان يحضر معنا عند سفيان ، ثم يملي على الناس ما سمعوه من سفيان ، وربما أملى عليهم ما لم يسمعوا [من سفيان] ، كأنه يغير الألفاظ ، فتكون زيادة ليس في الحديث ، فقلت له : ألا تتقي الله ، تملي عليهم ما لم يسمعوا ، وذمه في ذلك ذما شديدا .
— أبي · وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ، ليس هو سفيان بن عيينة . وقال أيضا : سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بشار الرمادي فقال : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة ، فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا . ويقول : كان يغير الألفاظ فيكون زيادة ليس في الحديث أو كما قال . قال أبي : فقلت له يوما : ألا تتقي الله ويحك ! تملي عليهم ما لم يسمعوا ؟ ولم يحمده أبي في ذلك ، وذمه ذما شديدا
— أبي · وقال أحمد : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه ، وكان مكثرا عنه . وقال ابن حبان في الثقات : كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثه مرارا ، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث ، وذاك أنه سمع حديثه مرارا ، ولقد حدثنا أبو خليفة قال : قال إبراهيم بن بشار : حدثنا سفيان بمكة وعبادان ، وبين السماعين أربعون سنة . مات سنة (230) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى ، وقيل إنه مات سنة (4) ، وقيل (7) ، وقيل (228) ، وقال أيضا : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ، ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال فقلت له : ألا تتقي الله ، ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٥٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›ما يكره من الهيئات في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›كف الثوب أو الشعر في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: طاوس — ١٢ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ١٢٣ من ١٣٢ إسناداً)
رواه عنه: عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٧٥، ابن طاوس (ت ١٣١) ×٣١، إبراهيم بن ميسرة (ت ١٣٢) ×٤، عبد الكريم (ت ١٢٦) ×٣، ليث (ت ١٣٨) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، أبي بشر (ت ١٢٣) ×١، حفص (ت ١٩٤) ×١، ابن أبي حسين (ت ١٢١) ×١، عبد الملك بن ميسرة ×١، عطاء بن السائب (ت ١٣٣) ×١، سقيف بن بشر العجلي ×١
الترتيب:(٩٧ من ١١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٠٩ (١/١٦٢) · بنحوه مطولاًيَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ، وَلاَ يَكُفَّ شَعَرًا وَلاَ ثَوْبًا الْجَبْهَةِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٨١٠ (١/١٦٢) · بنحوهنَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلاَ نَكُفَّ ثَوْبًا وَلاَ شَعَرًا ‏"…صحيح البخاري · ٨١٢ (١/١٦٢) · بنحوه مطولاًأَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ ـ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ ـ وَالْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَد…صحيح البخاري · ٨١٥ (١/١٦٣) · بنحوهيَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَلاَ يَكُفَّ ثَوْبَهُ وَلاَ شَعَرَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٨١٦ (١/١٦٣) · بمثلهأَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ، لاَ أَكُفُّ شَعَرًا وَلاَ ثَوْبًا ‏"…صحيح مسلم · ٤٩٠ a (٢/٥٢)يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعْرَهُ وَثِيَابَهُ…صحيح مسلم · ٤٩٠ b (٢/٥٢) · بمثلهأَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلاَ أَكُفَّ ثَوْبًا وَلاَ شَعْرًا ‏"…صحيح مسلم · ٤٩٠ c (٢/٥٢) · بنحوهيَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكْفِتَ الشَّعْرَ وَالثِّيَابَ ‏"…صحيح مسلم · ٤٩٠ d (٢/٥٢) · بنحوه مطولاًأَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ الْجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ - وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ و…صحيح مسلم · ٤٩٠ e (٢/٥٢) · بنحوه مطولاًأَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَلاَ أَكْفِتَ الشَّعْرَ وَلاَ الثِّيَابَ الْجَبْهَةِ وَالأَنْفِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ‏"…سنن أبي داود · ٨٨٩ (١/٣٣٧) · بنحوه مطولاًأَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلاَ يَكُفَّ شَعْرًا وَلاَ ثَوْبًا ‏.‏…سنن أبي داود · ٨٩٠ (١/٣٣٧)أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ آرَابٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٧٣ (١/٣٠٩) · بنحوهأَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلاَ يَكُفَّ شَعْرَهُ وَلاَ ثِيَابَهُ ‏…
النسائي المجتبى · ١٠٩٢ / ١ (١/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٩٥ / ١ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٠٩٦ / ١ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٠٩٧ / ١ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١١١٢ / ١ (١/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١١١٤ / ١ (١/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٨٨٣ (٢/٥٥) · بلفظه مختصراً"‏ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٨٨٤ (٢/٥٥)"‏ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَلاَ أَكُفَّ شَعَرًا وَلاَ ثَوْبًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ الْيَدَيْنِ وَا…سنن ابن ماجه · ١٠٤٠ (٢/١٥٩) · بمثله مختصراً"‏ أُمِرْتُ أَنْ لاَ أَكُفَّ شَعْرًا وَلاَ ثَوْبًا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٢ (٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٥ (٢/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣٧ (٢/٥٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً