صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي ذكرناها
Book 8, Hadith 1419
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) أَبُو الْوَلِيدِ(ت ٢٢٧هـ) غَوْثُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ الْمِصْرِيُّ(ت ١٦٨هـ) أَبِي(ت ١١٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ(ت ٨٦هـ)
المتن
" يَنْهَى أَنْ يَبُولَ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي (صحابي · صحابي) حدثنا سليمان بن زياد الحضرمي (ثقة · الخامسة) حدثنا غوث بن سليمان بن زياد المصري حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن يونس المصري
هو حديث معلول
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٥٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٤، صحيح البخاري ٣٩٤، صحيح مسلم ٢٦٤، سنن أبي داود ٩، جامع الترمذي ٨، النسائي المجتبى ٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٢ غيرها
عن سلمان (ت ٣٤) — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢a، صحيح مسلم ٢٦٢b، سنن أبي داود ٧، جامع الترمذي ١٦، النسائي المجتبى ٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٥، سنن أبي داود ٨، النسائي المجتبى ٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن معقل بن أبي معقل الأسدي — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٠، سنن ابن ماجه ٣١٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ١٣، جامع الترمذي ٩، سنن ابن ماجه ٣٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٢٠، ابن خزيمة صحيحه ٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣١٧
إسناده صحيح
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٣١٧
هذا حديث ألزم الشيخين إخراجه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٤٨·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٥٦٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في البنيان
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›يستتر عن العيون عند قضاء الحاجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨) ×١٩، سليمان بن زياد الحضرمي (ت ١١٦) ×٤، جبلة بن رافع ×١، سهل بن ثعلبة ×١
الترتيب:(٦ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٣١٧ (١/٢١١)"‏ لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٧٧ (٧/٣٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٧٦ (٧/٣٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٧٩ (٧/٣٩٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٨٤ (٧/٣٩٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٩٢ (٧/٣٩٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٩٣٩ (٥/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٥٠٠ (٦/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦١٩ (٢/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٩١٧ (١٩/٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٩٤ (٩/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٩٦ (٩/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٩٨ (٩/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٩٧ (٩/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٧٩ (٤/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٨٠ (٤/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٨٢ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٨١ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٨٧ (١/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)