صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الزجر عن استدبار القبلة واستقبالها بالغائط والبول
Book 8, Hadith 1417
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ(ت ٢٣١هـ) وُهَيْبٌ(ت ١٦٥هـ) مَعْمَرٍ(ت ١٥٤هـ) وَالنُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٠٥هـ) أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ
المتن
" لا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ ، وَلا غَائِطٍ ، وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : فَقَدِمْنَا الشَّامَ ، فَإِذَا مَرَاحِيضُ قَدْ صُنِعَتْ نَحْوَ الْقِبْلَةِ ، وَقَالَ النُّعْمَانُ : فَإِذَا مَرَافِيقُ قَدْ صُنِعَتْ نَحْوَ الْقِبْلَةِ ، قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَوْلَهُ : شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا لَفْظَةُ أَمْرٍ تُسْتَعْمَلُ عَلَى عُمُومَةٍ فِي بَعْضِ الأَعْمَالِ ، وَقَدْ يَخُصُّهُ خَبَرُ ابْنِ عُمَرَ بِأَنَّ هَذَا الأَمْرَ قُصِدَ بِهِ الصَّحَارِي دُونَ الْكُنُفِ وَالْمَوَاضِعِ الْمَسْتُورَةِ ، وَالتَّخْصِيصُ الثَّانِي الَّذِي هُوَ مِنَ الإِجْمَاعِ أَنَّ مَنْ كَانَتْ قِبْلَتُهُ فِي الْمَشْرِقِ أَوْ فِي الْمَغْرِبِ عَلَيْهِ أَنْ لا يَسْتَقْبِلَهَا وَلا يَسْتَدْبِرَهَا بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، لأَنَّهَا قِبْلَتُهُ ، وَإِنَّمَا أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ أَوْ يَسْتَدْبِرَ ضِدَّ الْقِبْلَةِ عِنْدَ الْحَاجَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن عطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن النعمان بن راشد (صدوق سيئ الحفظ · السادسة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي (ثقة يهم قليلا · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وهيبالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن عطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي (ثقة يهم قليلا · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وهيبالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ويونس بن يزيد وابن أبي ذئب وابن أخي الزهري ومعمر والنعمان بن راشد وسليمان بن كثير وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو سعيد الخلدي ومحمد بن أبي حفصة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب واختلف عن عقيل بن خالد فرواه سلامة بن روح ورشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن عطاء عن أبي بن كعب والصواب عن أبي أيوب ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري عن أبي أيوب وقيل عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن رجل عن أبي أيوب ورواه أيوب السختياني عن الزهري عن رجلين لم يسمهما عن أبي أيوب وأرسله نافع بن عمر الجمحي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول ابن عيينة ومن تابعه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان (ت ٣٤) — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢b، صحيح مسلم ٢٦٢a، سنن أبي داود ٧، جامع الترمذي ١٦، النسائي المجتبى ٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٥، سنن أبي داود ٨، النسائي المجتبى ٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي (ت ٨٦) — ٢٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن معقل بن أبي معقل الأسدي — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٠، سنن ابن ماجه ٣١٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ١٣، جامع الترمذي ٩، سنن ابن ماجه ٣٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٢٠، ابن خزيمة صحيحه ٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٠ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
والقول قول مالك ومن تابعه
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٣١٨
حديث أبي أيوب أحسن شيء في هذا الباب وأصح وفي بعض النسخ وأصح صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٦٥٨ / ٢٠٦
لا يختلف في ثبوته لأنه روي من وجوه كثيرة صحاح دون علة
مالك بن أنس— عن مالك الموطأ ٦٥٨ / ٢٠٦
رافع بن إسحاق ثقة وحديثه هذا حديث متصل صحيح
الدارمي— عن الدارمي مسنده ٦٩٢
هذا أصح من حديث عبد الكريم
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٣٩٢١ وفي ١ موضعاً آخر
أتى هذا بآبدة وهو خطأ الصحيح عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥)
— أبو حاتم الرازي · سمع أبا أيوب الأنصاري وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة ، روى عنه الزهري وأبو عبيد الحاجب وابنه سليمان بن عطاء ، ورآه يحيى بن أبي عمرو السيباني ولم يسمع منه ، سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٤٨·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٩٦·مسند أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٧٦·أَبُو أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْخَزْرَجِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٩٧·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في الفضاء
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في البنيان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي أيوب — ٦ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥) ×٥٠، رافع بن إسحاق ×١٢، عبد الرحمن (ت ٩٣) ×٤، عمر بن ثابت (ت ١١٧) ×٣، أبي الأحوص ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥٢ من ٥٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٤ (١/٤١) · بنحوه مطولاًإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلاَ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلاَ يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ، شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا ‏"…صحيح البخاري · ٣٩٤ (١/٨٨) · بنحوه مطولاًإِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٤ (١/١٥٤) · بنحوهأَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا بِبَوْلٍ وَلاَ غَائِطٍ وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا ‏"‏ ‏…سنن أبي داود · ٩ (١/٧) · بنحوه مطولاًإِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلاَ بَوْلٍ وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا ‏"‏ ‏.‏ فَقَدِمْنَا ال…جامع الترمذي · ٨ (١/٥٨) · بنحوه"‏ إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلاَ بَوْلٍ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّب…
النسائي المجتبى · ٢٢ / ١ (١/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٠ / ١ (١/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢١ / ١ (١/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣١٨ (١/٢١١) · بنحوه مختصراًنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الَّذِي يَذْهَبُ إِلَى الْغَائِطِ الْقِبْلَةَ وَقَالَ ‏"‏ شَرِّقُوا أَوْ غَرّ…
مالك الموطأ · ٦٥٨ / ٢٠٦ (١/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٩٧ (١٠/٥٥٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٠٢ (١٠/٥٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٠٧ (١٠/٥٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠١٩ (١٠/٥٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٤٢ (١٠/٥٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٦٣ (١٠/٥٦٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٦١ (١٠/٥٦٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٦٩٢ (١/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٤١٦ (٤/٢٦٣)" إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ ، فَلا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَلا يَسْتَدْبِرْهَا بِغَائِطٍ وَلا بَوْلٍ ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غ…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٧ (١/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩١٧ (٤/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩٢١ (٤/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩٣٢ (٤/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩٣١ (٤/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٩٣٣ (٤/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً