صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن المسح على العمامة غير جائز
Book 8, Hadith 1346
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) التَّيْمِيِّ(ت ١٤٣هـ) بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٠٦هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ(ت ٥٠هـ)
المتن
" تَوَضَّأَ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَفَوْقَ الْعِمَامَةِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ بَكْرٌ : وَسَمِعْتُهُ مِنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَفَوْقَ الْعِمَامَةِ ، قَدْ تُوهِمُ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةِ الْعِلَمْ أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الْعِمَامَةِ دُونَ النَّاصِيَةِ غَيْرُ جَائِزٍ ، وَيَجْعَلُ خَبَرَ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ مُجْمَلا ، وَخَبَرَ مُغِيرَةَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مُفَسِّرًا لَهُ ، أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعِمَامَةِ كَانَ ذَلِكَ مَعَ النَّاصِيَةِ فَوْقَ الْمَسْحِ عَلَى النَّاصِيَةِ دُونَ الْعِمَامَةِ ، إِذِ النَّاصِيَةُ مِنَ الرَّأْسِ ، وَلَيْسَ بِحَمْدِ اللَّهِ وَمَنِّهِ كَذَلِكَ ، بَلْ مَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَأْسِهِ فِي وَضُوئِهِ ، وَمَسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ دُونَ النَّاصِيَةِ ، وَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ ثَلاثَ مِرَارٍ فِي ثَلاثَةِ مَوَاضِعَ مُخْتَلِفَةٍ ، فَكُلٌّ سُنَّةٌ يُسْتَعْمَلُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ اسْتِعْمَالُ أَحَدِهِمَا حَتْمًا ، وَاسْتِعْمَالُ الآخَرِ مَكْرُوهًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المغيرة بن شعبة (صحابي مشهور ، أسلم قبل الحديبية · صحابي مشهور) عن حمزة بن المغيرة بن شعبة (ثقة. · الثالثة.) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) حدثنا بكر بن عبد الله المزني (ثقة ثبت جليل · الثالثة) عن سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — سليمان التيمي · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الطبراني
ولم يذكر الحسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بلال (ت ٢٠) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ١٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عمرو بن أمية — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٥، سنن ابن ماجه ٥٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٣٤٣ … و٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن سلمان (ت ٣٤) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٣٤٤، صحيح ابن حبان ١٣٤٥، الطبراني الكبير ٦١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ١٥٦ وفي ٨ موضعاً آخر
بكير بن عامر البجلي كوفي روى له مسلم وقال أحمد صالح الحديث ليس به بأس وقال ابن عدي ليس بكثير الرواية ولم أجد له متنا منكرا وهو ممن يكتب حديثه وقال النسائي وهي رواية عن أحمد ليس بقوي
البخاري— عن أبو داود سننه ١٦١ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا أصح من حديث رجاء عن كاتب المغيرة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١ وفي ١٤ موضعاً آخر
والصحيح حديث المغيرة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٥٦ وفي ٣ موضعاً آخر
وحديث رجاء بن حيوة الذي فيه ذكر أعلى الخف وأسفله لا يثبت
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٨
حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦)
— يحيى بن معين · وقال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لم يسمع بكر من المغيرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٧٩·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٧٩·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٠٩·الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٧٤·حرف الميمج٨ ص٤٧٣·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الخفين›حكم المسح على الخفين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›مسح الرأس والأذنين في الوضوء›المسح على العمامة والخمار والقلنسوة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›مسح الرأس والأذنين في الوضوء›المسح على الناصية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المغيرة بن شعبة — ٣٥ طريقاً في ٢٧ كتاباً (يمر به ٣٦٠ من ٣٦٧ إسناداً)
رواه عنه: عروة بن المغيرة بن شعبة (ت ٩٠) ×١١٩، حمزة بن المغيرة بن شعبة (ت ١٠٠) ×٥٦، عمرو بن وهب ×٥١، مسروق (ت ٦٢) ×١٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٥، ابن أبي نعم (ت ١٠٠) ×٩، الحسن (ت ١١٠) ×٨، عروة (ت ٩١) ×٨، زرارة بن أوفى (ت ٩٣) ×٥، الشعبي (ت ١٠٣) ×٥، أبا السائب مولى هشام بن زهرة (ت ١٠١) ×٥، الأسود بن هلال (ت ٨٤) ×٤، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٤، أبي سفيان (ت ١١١) ×٤، أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٤، عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) ×٤، علي بن ربيعة (ت ٩١) ×٤، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٤، وراد (ت ٨١) ×٤، قبيصة بن برمة ×٤، عباد بن زياد (ت ١٠٠) ×٣، بشر بن قحيف ×٣، فضالة بن عمرو الزهراني ×٣، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×٢، أبي الضحى (ت ٨٢) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، الأسود (ت ٧٤) ×١، جبير بن حية ×١، زياد بن علاقة (ت ١٣٥) ×١، سعد بن عبيدة (ت ١٠١) ×١، أبي أمامة (ت ٨١) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٦٤ من ٢٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٢ (١/٤٧)وَأَنَّهُ ذَهَبَ لِحَاجَةٍ لَهُ، وَأَنَّ مُغِيرَةَ جَعَلَ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَيْهِ، وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَ…صحيح البخاري · ٢٠٣ (١/٥١)، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٠٦ (١/٥٢)دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ ‏"‏‏.‏ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا‏.‏…صحيح البخاري · ٣٦٣ (١/٨١)فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فَقَضَى حَاجَتَهُ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَأْمِيَّةٌ، فَذَهَبَ لِيُخْرِجَ…صحيح البخاري · ٣٨٨ (١/٨٧) · بنحوهفَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى‏.‏…صحيح البخاري · ٢٩١٨ (٤/٤١)لِحَاجَتِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ، فَلَقِيتُهُ بِمَاءٍ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَأْمِيَّةٌ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ، فَذَهَبَ يُخْرِ…صحيح البخاري · ٤٤٢١ (٦/٨)ذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَعْضِ حَاجَتِهِ، فَقُمْتُ أَسْكُبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ ـ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ فِي غَزْوَةِ تَبُ…صحيح البخاري · ٥٧٩٨ (٧/١٤٣)انْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ، فَتَلَقَّيْتُهُ بِمَاءٍ، فَتَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَأْمِيَّةٌ، فَم…صحيح البخاري · ٥٧٩٩ (٧/١٤٤)أَمَعَكَ مَاءٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَمَشَى حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فِي سَوَادِ اللَّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ فَأَفْرَ…صحيح مسلم · ٢٧٤a (١/١٥٧)خَرَجَ لِحَاجَتِهِ فَاتَّبَعَهُ الْمُغِيرَةُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ فَصَبَّ عَلَيْهِ حِينَ فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَ…صحيح مسلم · ٢٧٤b (١/١٥٧)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَال…صحيح مسلم · ٢٧٤c (١/١٥٧)فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ مِنْ إِدَاوَةٍ كَانَتْ مَعِي فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٧٤d (١/١٥٨)فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ جَاءَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَذَهَبَ يُخْرِجُ يَدَهُ مِنْ كُمِّهَا فَضَاقَتْ عَلَيْهِ…صحيح مسلم · ٢٧٤e (١/١٥٨)لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَلَمَّا رَجَعَ تَلَقَّيْتُهُ بِالإِدَاوَةِ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ لِ…صحيح مسلم · ٢٧٤f (١/١٥٨)أَمَعَكَ مَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَمَشَى حَتَّى تَوَارَى فِي سَوَادِ اللَّيْلِ ثُمَّ جَاءَ فَأَفْرَغْتُ عَ…صحيح مسلم · ٢٧٤g (١/١٥٨)فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٧٤h (١/١٥٨) · بنحوه مطولاًقَضَى حَاجَتَهُ قَالَ ‏"‏ أَمَعَكَ مَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَيْتُهُ بِمَطْهَرَةٍ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَي…صحيح مسلم · ٢٧٤i (١/١٥٩) · بنحوهمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَمُقَدَّمِ رَأْسِهِ وَعَلَى عِمَامَتِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٧٤j (١/١٥٩)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَكْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ الْمُغِير…صحيح مسلم · ٢٧٤k (١/١٥٩) · بمثلهتَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى الْخُفَّيْنِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٧٤ l (٢/٢٦)فَتَبَرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ الْغَائِطِ فَحَمَلْتُ مَعَهُ إِدَاوَةً قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُول…صحيح مسلم · ٢٧٤ m (٢/٢٧)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَالْحُلْوَانِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَاب…سنن أبي داود · ١ (١/٥)إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٤٩ (١/٥٧)قَدْ أَصَبْتُمْ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ قَدْ أَحْسَنْتُمْ ‏"…
أبو داود سننه · (١/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)