صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الإباحة للمرء أن يمسح على عمامته كما كان يمسح على خفيه سواء دون الناصية
Book 8, Hadith 1343
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمْ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلَمْ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبِي سَلَمْةَ(ت ٩٤هـ) جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ(ت ٩٥هـ) أَبِيهِ(ت ٥٩هـ)
المتن
" تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْخُفِينِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني جعفر بن عمرو بن أمية (ثقة · الثالثة) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حزم
وحديث عمرو بن أمية الضمري قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة رواه البخاري في صحيحه من حديث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه وقد سبق ذكره في كتاب علل الخلال قال محمد بن عوف الحمصي وكان أبو المغيرة ثنا به عن يحيى بن أبي قلابة عن جعفر بن عمرو فرده أحمد بن حنبل ورواه محمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي فأسقط جعفرا فيما ذكر ابن أبي حاتم قال ابن بطال لم يسمع أبو سلمة من عمرو وذكر ابن أبي خيثمة عن ابن معين أن حديث عمرو بن أمية مرسل وأبى ذلك الحافظ أبو محمد الفارسي بقوله هذا قوة للخبر لأن أبا سلمة سمعه من عمرو سماعا وسمع أيضا من جعفر أنه عنه وقال الأصيلي ذكر العمامة في هذا الحديث من خطأ الأوزاعي لأن شيبان رواه عن يحيى ولم يذكر العمامة وتابعه حرب بن شداد وأبان العطار فهؤلاء ثلاثة خالفوه فوجب تغليب الجماعة على الواحد وأما متابعة معمر له فمرسلة وليس فيها ذكر العمامة ورواه عبد الرزاق مسح على خفيه ولم يذكر العمامة
عبد الله بن إبراهيم المالكي
ذكر العمامة في هذا الحديث من خطأ الأوزاعي لأن شيبان رواه عن يحيى ولم يذكر العمامة وتابعه حرب بن شداد وأبان العطار فهؤلاء ثلاثة خالفوه فوجب تغليب الجماعة على الواحد وأما متابعة معمر له فمرسلة وليس فيها ذكر العمامة ورواه عبد الرزاق مسح على خفيه ولم يذكر العمامة
أبو حاتم الرازي
إنما هو أبو سلمة عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بلال (ت ٢٠) — ٨٩ موضعاً
مسلم صحيحه ٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٧٥، سنن أبي داود ١٥٣، جامع الترمذي ١٠١، النسائي المجتبى ١٠٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٠٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٢، سنن ابن ماجه ٥٤٦، مالك الموطأ ١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٣٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٧٣a، سنن أبي داود ٢٣، جامع الترمذي ١٣، الترمذي جامعه ١٣ (م ١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه ١٣ (م ٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن اللجام علي بن خلف القرطبي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٩٠ وفي ٢ موضعاً آخر
لم يسمع أبو سلمة من عمرو
محمد بن يوسف بن علي الكرماني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٩٠ وفي ٢ موضعاً آخر
أبو سلمة لم يسمع من عمرو بن أمية وإنما سمع من ابنه جعفر فلا حجة فيها
يحيى بن معين— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٩٠ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث عمرو بن أمية مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٧٩·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٧٩·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٧٩·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص١٥٢·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٥٢·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
علل الحديثج٢ ص١٣·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٩·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٤٤·عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٣٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الخفين›حكم المسح على الخفين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›مسح الرأس والأذنين في الوضوء›المسح على العمامة والخمار والقلنسوة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن أمية — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: جعفر بن عمرو بن أمية (ت ٩٥) ×٢٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣
الترتيب:(٢٥ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٤ (١/٥٢) · بنحوهيَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٠٥ (١/٥٢) · بنحوهيَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١١٩ / ٢ (١/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٥٦٢ (١/٣٥٥) · بنحوهـ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥١٨ (٧/٣٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥١٧ (٧/٣٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٢٠ (٧/٣٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥١٩ (٧/٣٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٩١ (٧/٣٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٩٠ (٧/٣٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٩٤ (٧/٣٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩١٤ (١٠/٥٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٢٢ (١٠/٥٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩١٧ (١٠/٥٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩١٨ (١٠/٥٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩١٩ (١٠/٥٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٧٣٧ (١/٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٨١ (١/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣١ (١/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٨٨٧ (٢/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٨٨٦ (٢/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٤٦ (١/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٠ (١/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠١ (١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٣٥٠ (٢/٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه