صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر إباحة المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة للمتوضئ
Book 8, Hadith 1078
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ(ت ٣١٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ(ت ٢٥٧هـ) ابْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) ابْنِ عَجْلانَ(ت ١٤٨هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
تَوَضَّأَ ، فَغَرَفَ غَرْفَةً فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَبَاطِنِ أُذُنَيْهِ وَظَاهِرِهِمَا ، وَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه ابن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وخالفه عبد الله بن سنان فرواه زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء (ت ٧١) — ٤٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٢٦، سنن أبي داود ١٢٩، سنن أبي داود ١٣١، جامع الترمذي ٣٣، جامع الترمذي ٣٤ … و٣٦ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٢٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٧ موضعاً
سنن أبي داود ١١٧، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن المقدام بن معدي كرب (ت ٨٧) — ١٣ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٢١، سنن أبي داود ١٢٢، سنن ابن ماجه ٤٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١١ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٣٧
رواية شاذة وراويها هشام بن سعد لا يحتج بما تفرد به فكيف إذا خالف
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٣٧ وفي ٤ موضعاً آخر
قوله تحت النعل هي رواية شاذة وراويها هشام بن سعد لا يحتج بما تفرد به فكيف إذا خالف
الزيلعى— عن أبو داود سننه ١٣٣
عباد بن منصور فيه مقال
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ١٣٣ وفي ١٢ موضعاً آخر
صح عن ابن عباس
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ١٣٧ وفي ٦ موضعاً آخر
هذه رواية شاذة رواها هشام بن سعد وهو ممن لا يحتج بهم عند الانفراد فكيف إذا خالفه غيره
مغلطاي— عن أبو داود سننه ١٣٧ وفي ٧ موضعاً آخر
في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١٤٤·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٦٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٤٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٠٣·حرف العينج٥ ص١٠٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›المضمضة والاستنشاق من سنن الفطرة›أوقات استحباب المضمضة›المضمضة في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›تجديد الاغتراف لكل عضو في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›التثليث في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›المضمضة والاستنشاق في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›التيامن في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›مسح ظاهر وباطن الأذنين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الوجه في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل اليدين في الوضوء›غسل اليدين إلى المرفقين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›مسح الرأس والأذنين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٩٥ من ٩٨ إسناداً)
رواه عنه: عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٨٣، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×٤، عطاء (ت ١١٢) ×٢، إسماعيل الشيباني ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، أبي حمزة (ت ١٣١) ×١، يعقوب بن خالد (ت ١٢٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٧ من ٩٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٠ (١/٤٠) · بنحوه مطولاًتَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَمَضْمَضَ بِهَا وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَجَعَلَ بِ…صحيح البخاري · ١٥٧ (١/٤٣)تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً‏.‏…سنن أبي داود · ١٣٣ (١/٥٠)يَتَوَضَّأُ ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ ثَلاَثًا ثَلاَثًا قَالَ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مَسْحَةً وَاحِدَةً ‏.‏…سنن أبي داود · ١٣٧ (١/٥٢) · بنحوه مطولاًفَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَاغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَجَمَعَ بِهَا يَدَيْ…سنن أبي داود · ١٣٨ (١/٥٣)فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٦ (١/٨٥) · بمثله مطولاًمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا ‏…جامع الترمذي · ٤٢ (١/٩٠)تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏…
النسائي المجتبى · ٨٠ / ١ (١/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠١ / ١ (١/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٠٢ / ١ (١/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٤٠٣ (١/٢٦٠) · بنحوه مطولاًـ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤١١ (١/٢٦٤) · بمثله مختصراًرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَوَضَّأَ غُرْفَةً غُرْفَةً ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٣٩ (١/٢٨١) · بنحوه مطولاًـ مَسَحَ أُذُنَيْهِ دَاخِلَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ وَخَالَفَ إِبْهَامَيْهِ إِلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ فَمَسَحَ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٤ (٢/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠١ (٢/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٥ (٢/٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٦ (٢/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٣١ (٢/٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٧٢ (٢/٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٩٥ (٢/٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩١٠ (٣/١٠٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٦١ (٣/١١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٢٣ (١/٥٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٢٤ (١/٥٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٣٨ (١/٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)