صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر البيان بأن من شر المحيا الذي يجب على المرء التعوذ منه الفتنة وكذلك الممات
Book 7, Hadith 1019
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٠هـ) أَبِي(ت ١٥٢هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبُو سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَعَذَابِ النَّارِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثني أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثني هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) أخبرنا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رفعه صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٥٣٩، النسائي المجتبى ٥٤٥٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٤٩٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٤٩٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٥١٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٨٤٤ … و١٨ غيرها
عن أم خالد بنت خالد (ت ٧١) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٧٦، صحيح البخاري ٦٣٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٠٠١، الطبراني الكبير ٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٣٧٦، النسائي المجتبى ٥٥٣٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٤٦١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٠٤
هذا حديث صحيح
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ١٣٠٩ / ٣ وفي ٣ موضعاً آخر
أصل الحديث في مسلم وهذه الزيادة ثم يدعو لنفسه بما بدا له صحيحة
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ١٣٠٩ / ٣ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٥٢٨ / ٢ وفي ٢ موضعاً آخر
اختلف فيه عن طاوس فأسنده عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة وخالفه ابن طاوس فرواه عن أبيه مرسلا وعمرو بن دينار من الحفاظ وقد زاد وزيادته مقبولة
النسائي— عن النسائي الكبرى ٧٨٩٥
هذا خطأ والصواب يعلى بن عطاء عن أبي علقمة
النسائي— عن النسائي الكبرى ٧٨٩٩
هذا خطأ وينبغي أن يكون يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن سنان وليس هذا من حديث سليمان بن يسار
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٧٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٨١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›ثبوت عذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›التعوذ من عذاب القبر
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›التعوذ من الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٤ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: محمد بن أبي عائشة ×٢٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢٢، الأعرج (ت ١١٠) ×١٦، أبي علقمة (ت ١٠١) ×٩، عبد الله بن شقيق (ت ١٠٨) ×٦، طاوس (ت ١٠٠) ×٥، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٤، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٢، أبي رافع (ت ٩١) ×٢، سليمان بن سنان المزني (ت ٩١) ×١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١
الترتيب:(٧٩ من ٩٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٧٧ (٢/٩٩) · بمثلهيَدْعُو ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ …صحيح مسلم · ٥٨٥ (٢/٩٢) · بنحوه مطولاًيَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٥٨٨ a (٢/٩٣) · بمثلهإِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَا…صحيح مسلم · ٥٨٨ b (٢/٩٣) · بنحوهإِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ…صحيح مسلم · ٥٨٨ c (٢/٩٣)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَشَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ‏…صحيح مسلم · ٥٨٨ d (٢/٩٣) · بمثله مطولاًعُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ عُوذُ…
مسلم صحيحه · ٥٨٨ (٢/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح مسلم · ٥٨٨ e (٢/٩٤) · بنحوهحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى …صحيح مسلم · ٥٨٨ f (٢/٩٤)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي ا…صحيح مسلم · ٥٨٨ g (٢/٩٤)يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ جَهَنَّمَ وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٩٨٣ (١/٣٧٣) · بنحوهإِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ…
الترمذي جامعه · ٣٦٠٤ (٥/٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٣٠٩ / ٣ (١/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٠٦٠ / ٢ (١/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٠٥٩ / ١ (١/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٥٢٠ / ١ (١/١٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٢١ / ٢ (١/١٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٥٢٦ / ٤ (١/١٠٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٢٣ / ١ (١/١٠٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٢٤ / ٢ (١/١٠٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٣٣ / ١ (١/١٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٥٢٨ / ٢ (١/١٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٢٩ / ١ (١/١٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٣٠ / ١ (١/١٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٣١ / ١ (١/١٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه