صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب التَّشَهُّدِ فِي الأُولَى
Sahih al-Bukhari 830
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) بَكْرٌ(ت ١٧٤هـ) جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ(ت ١٣٦هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ(ت ٥٦هـ)
المتن
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ فَقَامَ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهْوَ جَالِسٌ‏.‏
Narrated `Abdullah bin Malik bin Buhaina: Once Allah's Messenger (ﷺ) led us in the Zuhr prayer and got up (after the prostrations of the second rak`a) although he should have sat (for the Tashahhud). So at the end of the prayer, he prostrated twice while sitting (prostrations of Sahu).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن بحينة (صحابي معروف · صحابي) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن جعفر بن ربيعة (ثقة · الخامسة) حدثنا بكر بن مضر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ٢٦ موضعاً
سنن أبي داود ١٠٣٧، جامع الترمذي ٣٦٤، جامع الترمذي ٣٦٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١٩ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٤ موضعاً
صحيح ابن حبان ١٩٤٠، الطبراني الكبير ٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه وفي ٧٦ موضعاً آخر
قال أبو عمر هذا يدلك على أن حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن حنبل وهو إمام أهل الحديث من حديث المغيرة بن شعبة
الخطابى— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
أحمد بن حنبل— عن مالك الموطأ ٢٣٠ / ٩٣
حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن حنبل من حديث المغيرة بن شعبة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٣٠ / ٩٣
أقوى إسنادا من حديث المغيرة وأثبت
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٣٩٠٦
بعض أصحابنا زعم أن قول الزهري منقطع
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٣٩٠٦
حديث ثابت لا يشك في ثبوته
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— أبو داود · جعفر لم يسمع من الزهري ، كتب إليه
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع من الزهري . قلت روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال أبو داود : لم يسمع منه ، كتب إليه ، ذكره في النكاح في باب الولي ،
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٣٦٢·أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٥ ص١٧٠·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٠٨·أبواب صفة الصلاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٣١·عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَالِكِ بْنِ الْقِشْبِ الْأَزْدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٧٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›أقسام السنة باعتبار صدورها عن الرسول - صلى الله عليه وسلم›ما صدر عن الرسول من الأفعال›عصمة الرسول - صلى الله عليه وسلم›وقوع النسيان من النبي - صلى الله عليه وسلم -
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›هيئة سجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›أنواع سجود السهو›سجود السهو للنقص في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›حكم سجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›عدد سجدات السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›التشهد الأول›السهو عن التشهد الأول
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›حكم خبر الواحد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعرج — ٦ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١٠٥ من ١٠٩ إسناداً)
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٥٧، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٤٠، جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) ×٢، الضحاك بن عثمان (ت ١٥٣) ×٢، أبي الزناد (ت ١٢٩) ×٢، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٢
الترتيب:(٧١ من ٨٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٢٩ (١/١٦٥) · بنحوه مختصراًبِهِمُ الظُّهْرَ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ لَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلاَةَ، وَانْتَظَرَ…صحيح البخاري · ١٢٢٤ (٢/٦٧) · بنحوه مطولاًصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ مِنْ بَعْضِ الصَّلَوَاتِ ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، …صحيح البخاري · ١٢٢٥ (٢/٦٧) · بنحوهقَامَ مِنِ اثْنَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ لَمْ يَجْلِسْ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ‏.‏…صحيح البخاري · ١٢٣٠ (٢/٦٨) · بنحوه مطولاًقَامَ فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَكَبَّرَ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ ق…صحيح البخاري · ٦٦٧٠ (٨/١٣٦)صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ، فَمَضَى فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا ق…صحيح البخاري · ٣٥٦٤إِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى نَرَى إِبْطَيْهِ‏.‏ قَالَ وَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا بَكْرٌ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ‏.‏…صحيح مسلم · ٥٧٠ a (٢/٨٣) · بنحوه مختصراًصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ مِنْ بَعْضِ الصَّلَوَاتِ ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَ…صحيح مسلم · ٥٧٠ b (٢/٨٣) · بنحوه مختصراًقَامَ فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَ…صحيح مسلم · ٥٧٠ c (٢/٨٣) · بنحوهقَامَ فِي الشَّفْعِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَجْلِسَ فِي صَلاَتِهِ فَمَضَى فِي صَلاَتِهِ فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ الصَّلاَةِ سَجَدَ قَبْلَ أَنْ…صحيح مسلم · ٤٩٥ aإِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٠٣٤ (١/٣٩٧) · بنحوه مطولاًصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ وَ…
أبو داود سننه · (١/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٩١ (١/٤١٥) · بنحوه مختصراًقَامَ فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَ…
النسائي المجتبى · ١١٧٧ / ٢ (١/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١١٧٦ / ١ (١/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٢٢٢ / ٢ (١/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٢٢١ / ١ (١/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٢٦٠ / ١ (١/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ١١٠٦إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٢٠٦ (٢/٢٧٠) · بنحوهصَلَّى صَلاَةً أَظُنُّ أَنَّهَا الظُّهْرُ (العَصْرُ) فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّانِيَةِ قَامَ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ ي…سنن ابن ماجه · ١٢٠٧ (٢/٢٧١) · بنحوهقَامَ فِي ثِنْتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ نَسِيَ الْجُلُوسَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ إِلاَّ أَنْ يُسَلِّمَ سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ و…
مالك الموطأ · ٢٣١ / ٩٤ (١/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٢٣٠ / ٩٣ (١/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣٨٥ (١٠/٥٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣٨٦ (١٠/٥٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه