صحيح البخاري
كتاب الأشربة · باب مَا جَاءَ فِي أَنَّ الْخَمْرَ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ مِنَ الشَّرَابِ
Sahih al-Bukhari 5588
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
حَجَّاجُ(ت ٢١٦هـ) حَمَّادٍ(ت ١٦٧هـ) أَبِي حَيَّانَ(ت ١٤٥هـ)
المتن
إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، وَهْىَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ
Narrated Ibn `Umar: `Umar delivered a sermon on the pulpit of Allah's Messenger (ﷺ), saying, "Alcoholic drinks were prohibited by Divine Order, and these drinks used to be prepared from five things, i.e., grapes, dates, wheat, barley and honey. Alcoholic drink is that, that disturbs the mind." `Umar added, "I wish Allah's Apostle had not left us before he had given us definite verdicts concerning three matters, i.e., how much a grandfather may inherit (of his grandson), the inheritance of Al-Kalala (the deceased person among whose heirs there is no father or son), and various types of Riba(1 ) (usury) ."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن أبي حيان (ثقة عابد · السادسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا أحمد بن أبي رجاء (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن عمرالإرسال — الشعبيالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن النعمان بن بشير (ت ٦٠) — ٣٦ موضعاً
سنن أبي داود ٣٦٧٦، سنن أبي داود ٣٦٧٧، جامع الترمذي ١٨٧٢، جامع الترمذي ١٨٧٣، سنن ابن ماجه ٣٣٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٨٥ a، صحيح مسلم ١٩٨٥ b، صحيح مسلم ١٩٨٥ c، سنن أبي داود ٣٦٧٨، جامع الترمذي ١٨٧٥، النسائي المجتبى ٥٥٨٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٥٩٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٥٦١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٦٦٩ وفي ١٨ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٦٦٩ وفي ٤ موضعاً آخر
والصواب حديث أبي حيان ومن تابعه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٧٤
هذا أصح من حديث إبراهيم بن مهاجر
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٥٣٨٨ وفي ٣ موضعاً آخر
وخالفهما أبو نعيم رواه عن زكريا عن الشعبي عن عمر مرسلا
البزار— عن البزار مسنده ١٧٧
وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عمر وإسناده صحيح
الدارقطني— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار
يشبه أن يكون الأقاويل كلها صحاحا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٤٨·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص١٧١·كتاب الأشربة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٧٠٥·كتاب حد شَارِب الْخمر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٧٨·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٦١·حرف العينج٨ ص٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مواقف لعمر›عمر وميراث الجد
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مواقف لعمر›عمر والكلالة
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›أسماء الخمر
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›ما يكون منه الخمر وما يسمى خمرا
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›الذكور من أصحاب الفروض›الذكور أصحاب الفروض النسبية›الجد الصحيح وإن علا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›ميراث الكلالة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: ابن عمر (ت ٧٢) ×٤٣، أبي بردة (ت ١٠٣) ×٢، الحكم (ت ١١٣) ×١
الترتيب:(٣٤ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٦١٩ (٦/٥٣) · بنحوه مختصراًإِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهْىَ مِنْ خَمْسَةٍ، مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ، وَالْخَمْرُ مَا …صحيح البخاري · ٥٥٨١ (٧/١٠٥) · بمثله مختصراً marfu'أَمَّا بَعْدُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهْىَ مِنْ خَمْسَةٍ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ، وَالْخَمْرُ مَا …صحيح البخاري · ٥٥٨٩ (٧/١٠٦) · بنحوه مختصراًالْخَمْرُ يُصْنَعُ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٣٣٧ (٩/١٠٥)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏‏ ح. وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى ، وَابْنُ، إِدْرِيسَ وَابْ…صحيح مسلم · ٣٠٣٢ a (٨/٢٤٥) · بنحوهأَمَّا بَعْدُ أَلاَ وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهْىَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّ…صحيح مسلم · ٣٠٣٢ b (٨/٢٤٥) · بنحوهفَإِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهْىَ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْخَمْرُ مَا …صحيح مسلم · ٣٠٣٢ c (٨/٢٤٥)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَ…سنن أبي داود · ٣٦٦٩ (٣/٣٦٤) · بمثله موقوفاًنَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَ…جامع الترمذي · ١٨٧٤ (٣/٤٤٨) · بمثله مختصراًحَدَّثَنَا بِذَلِكَ، أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،…
النسائي المجتبى · ٥٥٩٤ / ١ (١/١٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٥٩٥ / ٢ (١/١٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٣٥٣ (١٢/١٧٥) · بنحوهنَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ : مِنَ الْعِنَبِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالْعَسَلِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَمَا خَامَر…صحيح ابن حبان · ٥٣٥٨ (١٢/١٨١) · بنحوه marfu'الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ ، وَهِيَ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْعِنَبِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالْعَسَلِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ…صحيح ابن حبان · ٥٣٥٩ (١٢/١٨٢) · بنحوه موقوفاًنَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ : مِنَ الْعِنَبِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالْعَسَلِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالْخَمْرُ …صحيح ابن حبان · ٥٣٨٨ (١٢/٢١٠) · بنحوه مطولاًنَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَهِيَ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْعِنَبِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالْعَسَلِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالْخَمْرُ : …
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٢٢٠ (١٢/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٢٢٤ (١٢/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٠٥٠ (٩/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٠٤٩ (٩/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٠٥١ (٩/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٥٣٨ (٦/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٧٤٣٩ (٨/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٤٤٠ (٨/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٤٤١ (٨/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الدارقطني سننه · ٤٦١٤ (٥/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً موقوفاً