صحيح البخاري
كتاب المناقب · باب صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Sahih al-Bukhari 3547
الإسناد
ابْنُ بُكَيْرٍ(ت ٢٣١هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) خَالِدٍ(ت ١٣٩هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ(ت ١٣٥هـ) رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٦هـ) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
كَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ لَيْسَ بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ وَلاَ آدَمَ، لَيْسَ بِجَعْدٍ قَطَطٍ وَلاَ سَبْطٍ رَجِلٍ، أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَهْوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ، فَلَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ‏.‏ قَالَ رَبِيعَةُ فَرَأَيْتُ شَعَرًا مِنْ شَعَرِهِ، فَإِذَا هُوَ أَحْمَرُ فَسَأَلْتُ فَقِيلَ احْمَرَّ مِنَ الطِّيبِ‏.‏
Narrated Rabi`a bin Abi `Abdur-Rahman: I heard Anas bin Malik describing the Prophet (ﷺ) saying, "He was of medium height amongst the people, neither tall nor short; he had a rosy color, neither absolutely white nor deep brown; his hair was neither completely curly nor quite lank. Divine Inspiration was revealed to him when he was forty years old. He stayed ten years in Mecca receiving the Divine Inspiration, and stayed in Medina for ten more years. When he expired, he had scarcely twenty white hairs in his head and beard." Rabi`a said, "I saw some of his hairs and it was red. When I asked about that, I was told that it turned red because of scent. "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ثقة ، فقيه ، مشهور · الخامسة) عن سعيد بن أبي هلال (صدوق · السادسة) عن خالد بن يزيد (ثقة فقيه. · السادسة.) حدثني الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثني يحيى بن بكير (ثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالك · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ربيعة بن أبي عبد الرحمنالاختلاط — سعيد بن أبي هلالالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٨٥١، صحيح البخاري ٣٩٠٢، البخاري صحيحه ٤٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٣٥١ b، جامع الترمذي ٣٦٢١ … و٣٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٠٥، صحيح البخاري ٥٩٠٦، صحيح مسلم ٢٣٣٨ a، جامع الترمذي ١٧٥٤، النسائي المجتبى ٥٠٦٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٦٢٩ … و٣٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢٥ موضعاً
جامع الترمذي ٣٦٣٧، الترمذي جامعه ٣٦٣٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٦٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
البخاري صحيحه ٤٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٤٩، صحيح مسلم ٢٣٣٧ b، صحيح مسلم ٢٣٣٧ c، جامع الترمذي ١٧٢٤، جامع الترمذي ٣٦٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن الترمذي جامعه ٣٦٢٣ وفي ١٧ موضعاً آخر
توفاه الله على رأس ستين سنة هذا أحد قولي أنس وفي الرواية الأخرى عنه ثلاث وستين ووافقه على ذلك عبد الله بن عباس ومعاوية وعائشة وهو أصح الأقوال وأصح الروايات على ما ذكره البخاري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٢٣
هذا حديث حسن صحيح
البخاري— عن مالك الموطأ ٣٤٠٣ / ٧٠٩
ذكر البخاري عن أحمد صاحب له عن أبي غسان محمد بن عمرو الرازي زنيج عن حكام بن سلم عن عثمان بن زائدة عن الزبير بن عدي قال البخاري وهذا أصح عندي من حديث ربيعة
النووي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٩٥٣ وفي ١ موضعاً آخر
رواية ثلاث وستون هي أصح وأشهر الروايات في ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن أبي هلال (ت ١٣٠) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك أبا سلمة بن عبد الرحمن
وقال خلف في « الأطراف » : لم يسمع من جابر
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : لم يسمع سعيد من أبي سلمة بن عبد الرحمن
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٦٥٧·كِتَاب الْمَنَاقِبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص١٠٥·كتاب المناقب
السيرة النبويةج١ ص٤٠١·ذِكْرُ الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص١٩٩·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِنِّهِ الَّتِي مَاتَ عَلَيْهَاج٥ ص١٩٩·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِنِّهِ الَّتِي مَاتَ عَلَيْهَاج٩ ص٢٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخضاب للشعر من كراهة ومن إباحةج٩ ص٢٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخضاب للشعر من كراهة ومن إباحة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢١٩·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›بياض النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›طول النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›صفة وجه النبي وشعره
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›صفة وجه النبي وشعره›هل بلغ النبي صلى الله عليه وسلم الشيب
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›صفات النبي الخلقية (الجسدية )
السيرة›العهد المكي›مدة مكث النبي بمكة
السيرة›العهد المكي›بعثة النبي وبدء الوحي
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›مدة مكث النبي بالمدينة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استحباب الطيب
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استحباب الطيب›حب النبي للطيب
التفسير وعلوم القرآن›الوحي›بدء الوحي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣) ×٣٣، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٥٤٨ (٤/١٨٧) · بنحوه مطولاًلَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ، وَلاَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، وَلَيْسَ بِالآدَمِ وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلاَ بِ…صحيح البخاري · ٥٩٠٠ (٧/١٦١) · بنحوهلَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ، وَلاَ بِالْقَصِيرِ، وَلَيْسَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، وَلَيْسَ بِالآدَمِ، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ، وَ…صحيح مسلم · ٢٣٤٧ a (٧/٨٧) · بنحوهلَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ وَلَيْسَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ وَلاَ بِالآدَمِ وَلاَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلاَ بِالسَّ…صحيح مسلم · ٢٣٤٧ b (٧/٨٧)وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، يَعْنُونَ ابْنَ جَ…جامع الترمذي · ٣٦٢٣ (٦/١٧) · بنحوهلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَلاَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ وَلاَ…
مالك الموطأ · ٣٤٠٣ / ٧٠٩ (١/١٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
موطأ مالكحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٢٠ (٥/٢٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٩٦ (٥/٢٦٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١١٩ (٥/٢٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٢٣ (٦/٢٨٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٣٨٧ (١٤/٢٩٨) · بنحوه" لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ ، وَلا بِالْقَصِيرِ ، وَلَيْسَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ ، وَلَيْسَ بِالآدَمِ ، وَلا بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ ، …
الطبراني الأوسط · ٧٨١٩ (٨/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الصغير · ٣٢٨ (١/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٦٧٨٦ (٣/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦١٩٧ (١٢/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦١٩٨ (١٢/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٢١١ (١٢/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٩٢٥٩ (٨/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٦٣٨ (٦/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٦٣٧ (٦/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٦٤١ (٦/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٦٤٠ (٦/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٦٤٣ (٦/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٦٤٢ (٦/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه