صحيح البخاري
كتاب المناقب · باب صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Sahih al-Bukhari 3549
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٤٦هـ) إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٠٤هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ(ت ١٩٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٥٧هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) الْبَرَاءَ(ت ٧١هـ)
المتن
أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ‏.‏
Narrated Al-Bara: Allah's Messenger (ﷺ) was the handsomest of all the people, and had the best appearance. He was neither very tall nor short.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن أبيه (ثقة · السابعة) حدثنا إبراهيم بن يوسف (صدوق يهم · السابعة) حدثنا إسحاق بن منصور (صدوق تكلم فيه للتشيع · التاسعة) حدثنا أحمد بن سعيد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والبراء بن عازبالإرسال — يوسف بن أبي إسحاقالإرسال — إبراهيم بن يوسفالإرسال — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — أبي إسحاق السبيعيالتدليس — البراء بن عازبالتدليس — وأبي إسحاق · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — أبي إسحاق · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٢٥ موضعاً
جامع الترمذي ٣٦٣٧، الترمذي جامعه ٣٦٣٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٦٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن هند بن أبي هالة — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الطفيل (ت ١٠٠) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ٢٨١١ (م)
سألت يعني الترمذي محمدا قلت له حديث أبي إسحاق عن البراء أصح أم حديثه عن جابر بن سمرة فرأى كلا الحديثين صحيحا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٢٤
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٣٥
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٥٦١
هذا خطأ أي حديث جابر والصواب الذي قبله يقصد حديث البراء وأشعث ضعيف
ابن عدي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٠٠
أبو وكيع حديثه لا بأس به وهو صدوق ولم أجد في حديثه منكرا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
إبراهيم بن يوسف (ت ١٩٨)
— أبو نعيم · قال أبو نعيم : لم يسمع من أبيه شيئا .
قلت : قرأت بخط الذهبي : إبراهيم لم يدرك جده أبا إسحاق
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٦٦٠·كِتَاب الْمَنَاقِبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص١٠٧·كتاب المناقب
شرح مشكل الآثارج٨ ص٤٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من تَرْبيةِ الشَّعْرَ عَلَى الرؤوسِ مِنْ الجمم وَمنْ فَرْقه وَمنْ سَدْله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥٠٧·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍج٢ ص٥١٨·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٥٨·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›طول النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›صفة وجه النبي وشعره
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حسن أخلاق النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٥، سفيان (ت ١٥٩) ×٧، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٥، شريك (ت ١٧٧) ×٤، يوسف بن أبي إسحاق (ت ١٥٧) ×٣، الأجلح (ت ١٤٥) ×١، أبو وكيع (ت ١٦٦) ×١، يونس بن أبي إسحاق (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(٢ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٥٥١ (٤/١٨٨)مَرْبُوعًا، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، لَمْ أَرَ شَيْئًا …صحيح البخاري · ٥٨٤٨ (٧/١٥٣)كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرْبُوعًا، وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٩٠١ (٧/١٦١)مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِي عَنْ مَالِكٍ إِنَّ جُمَّتَ…صحيح مسلم · ٢٣٣٧ a (٧/٨٣)رَجُلاً مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مَا رَأَيْتُ ش…صحيح مسلم · ٢٣٣٧ b (٧/٨٣)مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَعْرُهُ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدَ …صحيح مسلم · ٢٣٣٧ c (٧/٨٣) · بنحوهأَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٠٧٢ (٤/٩٤)لَهُ شَعْرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ وَرَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤١٨٣ (٤/١٣١)مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم…سنن أبي داود · ٤١٨٤ (٤/١٣١)لَهُ شَعْرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٧٢٤ (٣/٣٣٩)مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِي…
الترمذي جامعه · ٢٨١١ (م) (٤/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٦٣٥ (٦/٢٥)لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدٌ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلاَ بِالطَّوِيلِ ‏…
النسائي المجتبى · ٥٠٧٧ / ٣ (١/٩٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٠٧٥ / ١ (١/٩٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٤٧ / ١ (١/١٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٤٨ / ٢ (١/١٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٢٩ / ١ (١/١٠١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٥٩٩ (٤/٥٩٦)مَا رَأَيْتُ أَجْمَلَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مُتَرَجِّلاً فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٦٥ (٨/٤٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٥٦ (٨/٤٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩١٢ (٨/٤٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٦٥ (٨/٤٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٠٠ (٨/٤٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٢٨٤ (١٤/١٩٤)" مَرْبُوعًا ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ، لَمْ أَرَ …صحيح ابن حبان · ٦٢٨٥ (١٤/١٩٦) · بنحوه" أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا ، وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا وَخُلُقًا ، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ وَلا بِالْقَصِيرِ "…