صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب مُكْثِ الإِمَامِ فِي مُصَلاَّهُ بَعْدَ السَّلاَمِ
Sahih al-Bukhari 849, 850
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو الْوَلِيدِ(ت ٢٢٧هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٨٣هـ) الزُّهْرِيُّ(ت ١٢٤هـ) هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
إِذَا سَلَّمَ يَمْكُثُ فِي مَكَانِهِ يَسِيرًا‏.‏
Narrated Um Salama: "The Prophet (ﷺ) after finishing the prayer with Taslim used to stay at his place for a while." Ibn Shihab said, "I think (and Allah knows better), that he used to wait for the departure of the women who had prayed." Ibn Shihab wrote that he had heard it from Hind bint Al-Harith Al-Firasiya from Um Salama, the wife of the Prophet (Hind was from the companions of Um Salama) who said, "When the Prophet (ﷺ) finished the prayer with Taslim, the women would depart and enter their houses before Allah's Apostle departed."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) حدثتني هند بنت الحارث (ثقة · الثالثة) كتب إليه الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني جعفر بن ربيعة (ثقة · الخامسة) أخبرنا نافع بن يزيد (ثقة عابد · السابعة) قال سعيد بن أبي مريم (ثقة ثبت فقيه · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن شهاب الزهريالإرسال — جعفر بن ربيعةالتدليس — أبو عبد اللهالتدليس — محمد بن مسلم الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٣٤
رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— أبو داود · جعفر لم يسمع من الزهري ، كتب إليه
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع من الزهري . قلت روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال أبو داود : لم يسمع منه ، كتب إليه ، ذكره في النكاح في باب الولي ،
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٩٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٦٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›مكث الإمام في مصلاه بعد السلام›مكث الإمام ومن معه من الرجال قليلا حتى ينصرف النساء
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›كيفية الانصراف من الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×١١، يونس (ت ١٥٢) ×٩، معمر (ت ١٥٠) ×٦، جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) ×١
الترتيب:(٢ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٣٧ (١/١٦٧)إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ‏.‏…
البخاري صحيحه · ٨٤٩ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٨٦٦ (١/١٧٢)كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ، وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ صَلَّى مِنَ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللَّه…صحيح البخاري · ٨٧٠ (١/١٧٣)إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَيَمْكُثُ هُوَ فِي مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ‏.‏ قَالَ نَرَى ـ وَاللّ…صحيح البخاري · ٨٧٥ (١/١٧٣)إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَهُوَ يَمْكُثُ فِي مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ‏.‏ قَالَتْ نُرَى ـ وَال…سنن أبي داود · ١٠٤٠ (١/٤٠٢)إِذَا سَلَّمَ مَكَثَ قَلِيلاً…
النسائي المجتبى · ١٣٣٢ / ٢ (١/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٩٣٢ (٢/٩٠)ـ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ ثُمَّ يَلْبَثُ فِي مَكَانِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٨٤ (١٢/٦٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٨٦ (١٢/٦٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٣٠ (١٢/٦٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٢٣٣ (٥/٦١٢)النِّسَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنَ الصَّلاةِ ، قُمْنَ ، وَثَبَتَ رَسُولُ الل…صحيح ابن حبان · ٢٢٣٤ (٥/٦١٣)" إِذَا سَلَّمَ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ ، وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ صَلَّى خَلْفَهُ مِنَ الرِّج…
ابن خزيمة صحيحه · ١٧١٨ (٣/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٧١٩ (٣/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٣٤ (٢٣/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٣٢ (٢٣/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٣١ (٢٣/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢١٨١ (١/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٣٢٢٧ (٢/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٠٥٢ (٢/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٠٥٣ (٢/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣١٠٦ (٢/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٧٠٩ (٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٢٥٧ (٢/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)