صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب صَلاَةِ النِّسَاءِ خَلْفَ الرِّجَالِ
Sahih al-Bukhari 870
الإسناد
يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٨٣هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَيَمْكُثُ هُوَ فِي مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ‏.‏ قَالَ نَرَى ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لِكَىْ يَنْصَرِفَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ‏.‏
Narrated Um Salama: Whenever Allah's Messenger (ﷺ) completed the prayer with Taslim, the women used to get up immediately and Allah's Messenger (ﷺ) would remain at his place for someone before getting up. (The sub-narrator (Az- Zuhri) said, "We think, and Allah knows better, that he did so, so that the women might leave before men could get in touch with them).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن هند بنت الحارث (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يحيى بن قزعة (مقبول . · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الزهري (ت ١٢٣) — يمر به ١٧ من ١٨ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن جريج (ت ١٤٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٣٤
رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٤٠٨·أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٥ ص٣١٣·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٥٩·أبواب صفة الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٢٢٠·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٦٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة›صلاة الجماعة في المسجد›صلاة الجماعة في المسجد للنساء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›مكث الإمام في مصلاه بعد السلام›مكث الإمام ومن معه من الرجال قليلا حتى ينصرف النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×١١، يونس (ت ١٥٢) ×٩، معمر (ت ١٥٠) ×٦، جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) ×١
الترتيب:(١٣ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٣٧ (١/١٦٧) · بنحوهإِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ‏.‏…
البخاري صحيحه · ٨٤٩ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٨٤٩, ٨٥٠ (١/١٦٩)إِذَا سَلَّمَ يَمْكُثُ فِي مَكَانِهِ يَسِيرًا‏.‏…صحيح البخاري · ٨٦٦ (١/١٧٢) · بنحوه مختصراًكُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ، وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ صَلَّى مِنَ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللَّه…صحيح البخاري · ٨٧٥ (١/١٧٣) · بمثلهإِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَهُوَ يَمْكُثُ فِي مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ‏.‏ قَالَتْ نُرَى ـ وَال…سنن أبي داود · ١٠٤٠ (١/٤٠٢)إِذَا سَلَّمَ مَكَثَ قَلِيلاً…
النسائي المجتبى · ١٣٣٢ / ٢ (١/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٩٣٢ (٢/٩٠) · بنحوهـ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ ثُمَّ يَلْبَثُ فِي مَكَانِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٨٤ (١٢/٦٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٨٦ (١٢/٦٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٣٠ (١٢/٦٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٢٣٣ (٥/٦١٢)النِّسَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنَ الصَّلاةِ ، قُمْنَ ، وَثَبَتَ رَسُولُ الل…صحيح ابن حبان · ٢٢٣٤ (٥/٦١٣)" إِذَا سَلَّمَ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ ، وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ صَلَّى خَلْفَهُ مِنَ الرِّج…
ابن خزيمة صحيحه · ١٧١٨ (٣/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٧١٩ (٣/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٣٤ (٢٣/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٣٢ (٢٣/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٣١ (٢٣/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢١٨١ (١/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٣٢٢٧ (٢/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٠٥٢ (٢/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٠٥٣ (٢/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣١٠٦ (٢/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٧٠٩ (٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٢٥٧ (٢/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً