صحيح البخاري
كتاب الأدب · بَابُ إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَخِدْمَتِهِ إِيَّاهُ بِنَفْسِهِ
Sahih al-Bukhari 6135
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ(ت ٢٢٦هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ)
المتن
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهْوَ صَدَقَةٌ، وَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ ‏"
Narrated Abu Shuraih Al-Ka`bi: Allah's Messenger (ﷺ) said, Whoever believes in Allah and the Last Day, should serve his guest generously. The guest's reward is: To provide him with a superior type of food for a night and a day and a guest is to be entertained with food for three days, and whatever is offered beyond that, is regarded as something given in charity. And it is not lawful for a guest to stay with his host for such a long period so as to put him in a critical position." Narrated Malik: Similarly as above (156) adding, "Who believes in Allah and the Last Day should talk what is good or keep quiet." (i.e. abstain from dirty and evil talk, and should think before uttering).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي شريح الخزاعي (صحابي · صحابي) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) أخبرنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٥ موضعاً
سنن أبي داود ٣٧٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٥١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن التلب — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طارق — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٦٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٤٣٤ / ٧٢٥
لم يختلف الرواة للموطأ في هذا الحديث عن مالك وهو حديث صحيح
ابن الملقن— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٨٩
وهو حديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٨٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٨٩
هذا صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٥٤٨·كِتَاب الْأَدَبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص١٧٤·كتاب الأدبج٢٢ ص١٧٣·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٣٠٤·أَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ الْكَعْبِيِّج١٤ ص٣٠٠·أَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ الْكَعْبِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٢٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›فضل الضيافة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›مدة الضيافة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أعمال تعد صدقة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي شريح الخزاعي — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٤٠، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×١٣، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٤
الترتيب:(٣٧ من ٥٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٠١٩ (٨/١١) · بنحوه مطولاًمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَي…
البخاري صحيحه · (٨/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٦٤٧٦ (٨/١٠٠) · بنحوهالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ جَائِزَتُهُ ‏"‏‏.‏ قِيلَ مَا جَائِزَتُهُ قَالَ ‏"‏ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْي…
مسلم صحيحه · ٤٨ (١/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح مسلم · ٤٨ b (٥/١٣٧) · بنحوه مختصراًمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَ…صحيح مسلم · ٤٨ c (٥/١٣٨) · بنحوهالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَلاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يُؤْثِمَه…صحيح مسلم · ٤٨ d (٥/١٣٨)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، - يَعْنِي الْحَنَفِيَّ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، بْنُ جَعْفَرٍ حَ…سنن أبي داود · ٣٧٤٨مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمُهُ وَلَيْلَتُهُ الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَ…جامع الترمذي · ١٩٦٧ (٣/٥١٣) · بنحوه"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَمَا جَائِزَتُهُ قَالَ ‏"‏ يَوْمٌ وَ…جامع الترمذي · ١٩٦٨ (٣/٥١٤) · بمثله"‏ الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَمَا أُنْفِقَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلاَ يَحِلُّ لَهُ …سنن ابن ماجه · ٣٦٧٢ (٤/٦٣٧) · بنحوه"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْ…سنن ابن ماجه · ٣٦٧٥ (٤/٦٣٨) · بمثله"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ …
مالك الموطأ · ٣٤٣٤ / ٧٢٥ (١/١٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
موطأ مالك"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٣٢ (٧/٣٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٣٣ (٧/٣٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٣٦ (٧/٣٥٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٠٣ (١٢/٦٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٠٥ (١٢/٦٥٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٠٩ (١٢/٦٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٠٧٨ (٢/١٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٠٧٩ (٢/١٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٢٨٧ (١٢/٩٧) · بمثله مطولاً" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيَقُل…
الطبراني الكبير · ٤٧٥ (٢٢/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٧٦ (٢٢/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً