صحيح البخاري
كتاب المغازى · باب أَيْنَ رَكَزَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الرَّايَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ
Sahih al-Bukhari 4288
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) وُهَيْبٌ(ت ١٦٥هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ)
المتن
قَاتَلَهُمُ اللَّهُ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْبَيْتِ، وَخَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ‏
Narrated Ibn `Abbas: When Allah's Messenger (ﷺ) arrived in Mecca, he refused to enter the Ka`ba while there were idols in it. So he ordered that they be taken out. The pictures of the (Prophets) Abraham and Ishmael, holding arrows of divination in their hands, were carried out. The Prophet (ﷺ) said, "May Allah ruin them (i.e. the infidels) for they knew very well that they (i.e. Abraham and Ishmael) never drew lots by these (divination arrows). Then the Prophet (ﷺ) entered the Ka`ba and said. "Allahu Akbar" in all its directions and came out and not offer any prayer therein.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثني عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا عبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة) حدثني إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٣٠، النسائي المجتبى ٢٩٠٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٩١٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٠٨ … و٦ غيرها
عن بلال (ت ٢٠) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٧٤
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن ابن خزيمة صحيحه ٣٠٠٣ وفي ٢ موضعاً آخر
رواية ابن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في الكعبة أولى من رواية ابن عباس عن أسامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل فيها لأنها زيادة مقبولة
البيهقي— عن الطبراني الكبير ١٢٣٤٧ وفي ٢ موضعاً آخر
وهاتان الروايتان إن صحتا ففيهما دلالة على أنه عليه السلام دخل البيت مرتين فصلى مرة وترك مرة إلا أن في ثبوت الحديثين نظر
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٢٣٤٧
وفيه أبو مريم روى عن صغار التابعين ولم أعرفه وبقية رجاله موثقون وفي بعضهم كلام
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٠٤١
هذا حديث صحيح على شرط البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٦١٠·كِتَاب الْمَغَازِي
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص٢٨٣·كتاب المغازيج١٧ ص٢٨٤·كتاب المغازيج١٧ ص٢٨٤·كتاب المغازي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٠٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦٢٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٠٨·حرف العينج٥ ص١١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إسماعيل›وجود صورة إسماعيل في الكعبة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم›تصوير إبراهيم في الكعبة
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول الكعبة والصلاة فيها يوم الفتح
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›تكسير النبي الأصنام وإزالتها حول الكعبة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير في الكعبة وعند رؤيتها
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الكعبة المشرفة›إخراج الصور والنقوش من الكعبة
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الكعبة المشرفة›الكعبة على عهد النبي
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›دخول الكعبة والصلاة فيها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›الاستقسام بالأزلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٤٠ من ٤١ إسناداً)
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×١٢، كريب (ت ٩٨) ×١٠، عطاء (ت ١١٢) ×٦، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، مقسم (ت ١٠١) ×٣، طاوس (ت ١٠٠) ×١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٩٨ (١/٨٨) · بنحوه مختصراًدَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ ‏"‏ ه…صحيح البخاري · ١٦٠١ (٢/١٥٠) · بمثلهلَمَّا قَدِمَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ فَأَخْرَجُوا صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ف…صحيح البخاري · ٣٣٥١ (٤/١٣٩) · بنحوه مختصراًأَمَا لَهُمْ، فَقَدْ سَمِعُوا أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، هَذَا إِبْرَاهِيمُ مُصَوَّرٌ فَمَا لَهُ يَسْتَقْسِمُ …صحيح البخاري · ٣٣٥٢ (٤/١٣٩) · بنحوه مطولاًلَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ، حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ، وَرَأَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ـ عَلَيْهِمَا السَّل…سنن أبي داود · ٢٠٢٧ (٢/١٦٣) · بمثلهقَاتَلَهُمُ اللَّهُ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ وَف…جامع الترمذي · ٨٧٤ (٢/٢١٣)صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٩١٣ / ١ (١/٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٩ (٢/٦١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٤ (٢/٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٥٢ (٢/٧٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٦٢ (٢/٧٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٢٣ (٢/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٨٥٨ (١٣/١٦٨) · بنحوه مطولاً" أَمَّا هُمْ لَقَدْ سَمِعُوا أَنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، هَذَا إِبْرَاهِيمُ مُصَوِّرٌ ، فَمَا بَالُهُ يَسْتَقْس…صحيح ابن حبان · ٥٨٦١ (١٣/١٧١) · بنحوه مطولاً" قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ، وَاللَّهِ مَا اسْتَقْسَمَا بِالأَزْلامِ قَطُّ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٠٣ (٤/٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠١٥ (٤/٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٢٣٣ (١١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٣٠١ (١١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٨٤٥ (١١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢١٥٣ (١١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢١٧١ (١١/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢١٩٨ (١١/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٣٤٧ (١٢/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٤٥ (١٨/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٠٥٨ (٥/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً