صحيح البخاري
كتاب الصلاة · بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}
Sahih al-Bukhari 398
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ(ت ٢٤٢هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ الْقِبْلَةُ ‏"
Narrated Ibn `Abbas: When the Prophet (ﷺ) entered the Ka`ba, he invoked Allah in each and every side of it and did not pray till he came out of it, and offered a two-rak`at prayer facing the Ka`ba and said, "This is the Qibla."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) أخبرنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا إسحاق بن نصر (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالاختلاط — عطاءالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٣٠، النسائي المجتبى ٢٩٠٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٩١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٩١٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٩١٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن بلال (ت ٢٠) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٧٤
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن ابن خزيمة صحيحه ٣٠٠٣ وفي ٢ موضعاً آخر
رواية ابن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في الكعبة أولى من رواية ابن عباس عن أسامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل فيها لأنها زيادة مقبولة
البيهقي— عن الطبراني الكبير ١٢٣٤٧ وفي ٢ موضعاً آخر
وهاتان الروايتان إن صحتا ففيهما دلالة على أنه عليه السلام دخل البيت مرتين فصلى مرة وترك مرة إلا أن في ثبوت الحديثين نظر
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٢٣٤٧
وفيه أبو مريم روى عن صغار التابعين ولم أعرفه وبقية رجاله موثقون وفي بعضهم كلام
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٠٤١
هذا حديث صحيح على شرط البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٥٩٧·كِتَاب الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٢ ص٣٠٢·كتاب الصلاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٤ ص١٣٤·كتاب الصلاة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٨٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›المواضع التي صلى فيها النبي
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول الكعبة والصلاة فيها يوم الفتح
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›دخول الكعبة والصلاة فيها
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›ما جاء في أن القبلة هي الكعبة لا جميع المسجد الحرام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٤٠ من ٤١ إسناداً)
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×١٢، كريب (ت ٩٨) ×١٠، عطاء (ت ١١٢) ×٦، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، مقسم (ت ١٠١) ×٣، طاوس (ت ١٠٠) ×١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١
الترتيب:(١٦ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٠١ (٢/١٥٠)لَمَّا قَدِمَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ فَأَخْرَجُوا صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ف…صحيح البخاري · ٣٣٥١ (٤/١٣٩)أَمَا لَهُمْ، فَقَدْ سَمِعُوا أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، هَذَا إِبْرَاهِيمُ مُصَوَّرٌ فَمَا لَهُ يَسْتَقْسِمُ …صحيح البخاري · ٣٣٥٢ (٤/١٣٩)لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ، حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ، وَرَأَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ـ عَلَيْهِمَا السَّل…صحيح البخاري · ٤٢٨٨ (٥/١٤٨) · بنحوه مطولاًقَاتَلَهُمُ اللَّهُ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْبَيْتِ، وَخَرَجَ و…سنن أبي داود · ٢٠٢٧ (٢/١٦٣) · بنحوه مختصراًقَاتَلَهُمُ اللَّهُ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ وَف…جامع الترمذي · ٨٧٤ (٢/٢١٣)صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٩١٣ / ١ (١/٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٩ (٢/٦١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٤ (٢/٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٥٢ (٢/٧٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٦٢ (٢/٧٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٢٣ (٢/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٨٥٨ (١٣/١٦٨)" أَمَّا هُمْ لَقَدْ سَمِعُوا أَنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، هَذَا إِبْرَاهِيمُ مُصَوِّرٌ ، فَمَا بَالُهُ يَسْتَقْس…صحيح ابن حبان · ٥٨٦١ (١٣/١٧١)" قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ، وَاللَّهِ مَا اسْتَقْسَمَا بِالأَزْلامِ قَطُّ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٠٣ (٤/٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠١٥ (٤/٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٢٣٣ (١١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٣٠١ (١١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٨٤٥ (١١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢١٥٣ (١١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢١٧١ (١١/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢١٩٨ (١١/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٣٤٧ (١٢/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٤٥ (١٨/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٩٠٥٨ (٥/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً