صحيح البخاري
كتاب أحاديث الأنبياء · بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}
Sahih al-Bukhari 3351
الإسناد
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ٢٣٧هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرٌو(ت ١٤٩هـ) كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَمَا لَهُمْ، فَقَدْ سَمِعُوا أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، هَذَا إِبْرَاهِيمُ مُصَوَّرٌ فَمَا لَهُ يَسْتَقْسِمُ ‏"
Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) entered the Ka`ba and found in it the pictures of (Prophet) Abraham and Mary. On that he said' "What is the matter with them ( i.e. Quraish)? They have already heard that angels do not enter a house in which there are pictures; yet this is the picture of Abraham. And why is he depicted as practicing divination by arrows?"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) حدثه بكير بن عبد الله بن الأشج (ثقة · الخامسة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثني ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤٦ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٢٥، صحيح البخاري ٥٩٦٣، صحيح البخاري ٧٠٤٢، البخاري صحيحه ٧٠٤٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢١١٠ b، صحيح مسلم ٢١١٠ c … و٤٠ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٤٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٢٧، سنن أبي داود ٤١٥٢، النسائي المجتبى ٢٦١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٩٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٣٦٦ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٣٥٩ … و٣٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٧٤
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن ابن خزيمة صحيحه ٣٠٠٣ وفي ٢ موضعاً آخر
رواية ابن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في الكعبة أولى من رواية ابن عباس عن أسامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل فيها لأنها زيادة مقبولة
البيهقي— عن الطبراني الكبير ١٢٣٤٧ وفي ٢ موضعاً آخر
وهاتان الروايتان إن صحتا ففيهما دلالة على أنه عليه السلام دخل البيت مرتين فصلى مرة وترك مرة إلا أن في ثبوت الحديثين نظر
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٢٣٤٧
وفيه أبو مريم روى عن صغار التابعين ولم أعرفه وبقية رجاله موثقون وفي بعضهم كلام
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٠٤١
هذا حديث صحيح على شرط البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) — ٣ من ٥
وقال الجوزقاني : لم يسمع من عائشة شيئا
وقال العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٤٤٩·كِتَاب أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص٢٤٤·كتاب أحاديث الأنبياء
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٨٠٦·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٠٦·كِتَابُ اللِّبَاسِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٨٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٠٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم›تصوير إبراهيم في الكعبة
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول الكعبة والصلاة فيها يوم الفتح
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزيين البيوت والأفنية›تزيين البيوت والأفنية بالصور›اتخاذ الصور في المنازل›تزيين البيوت والأفنية بصور ذوات الأرواح
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزيين البيوت والأفنية›تزيين البيوت والأفنية بالصور›حكم الصور
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›الاستقسام بالأزلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›خصائص الملائكة›الملائكة لا تدخل بيتا فيه صور
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٤٠ من ٤١ إسناداً)
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×١٢، كريب (ت ٩٨) ×١٠، عطاء (ت ١١٢) ×٦، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، مقسم (ت ١٠١) ×٣، طاوس (ت ١٠٠) ×١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١
الترتيب:(١٦ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٩٨ (١/٨٨)دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ ‏"‏ ه…صحيح البخاري · ١٦٠١ (٢/١٥٠) · بنحوه مطولاًلَمَّا قَدِمَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ فَأَخْرَجُوا صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ف…صحيح البخاري · ٣٣٥٢ (٤/١٣٩)لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ، حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ، وَرَأَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ـ عَلَيْهِمَا السَّل…صحيح البخاري · ٤٢٨٨ (٥/١٤٨) · بنحوه مختصراًقَاتَلَهُمُ اللَّهُ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْبَيْتِ، وَخَرَجَ و…سنن أبي داود · ٢٠٢٧ (٢/١٦٣) · بنحوه مختصراًقَاتَلَهُمُ اللَّهُ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ وَف…جامع الترمذي · ٨٧٤ (٢/٢١٣)صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٩١٣ / ١ (١/٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٩ (٢/٦١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٤ (٢/٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٥٢ (٢/٧٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٦٢ (٢/٧٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٢٣ (٢/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٨٥٨ (١٣/١٦٨) · بمثله" أَمَّا هُمْ لَقَدْ سَمِعُوا أَنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، هَذَا إِبْرَاهِيمُ مُصَوِّرٌ ، فَمَا بَالُهُ يَسْتَقْس…صحيح ابن حبان · ٥٨٦١ (١٣/١٧١)" قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ، وَاللَّهِ مَا اسْتَقْسَمَا بِالأَزْلامِ قَطُّ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٠٣ (٤/٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠١٥ (٤/٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٢٣٣ (١١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٣٠١ (١١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٨٤٥ (١١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢١٥٣ (١١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢١٧١ (١١/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٢١٩٨ (١١/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٢٣٤٧ (١٢/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٤٥ (١٨/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٠٥٨ (٥/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً