صحيح البخاري
كتاب الجهاد والسير · باب الْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ
Sahih al-Bukhari 2793
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ(ت ٢٣٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ(ت ١٩٧هـ) أَبِي(ت ١٦٨هـ) هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ(ت ١١٣هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
‏لَقَابُ قَوْسٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ ‏"
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "A place in Paradise as small as a bow is better than all that on which the sun rises and sets (i.e. all the world)." He also said, "A single endeavor in Allah's Cause in the afternoon or in the forenoon is better than all that on which the sun rises and sets."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عبد الرحمن بن أبي عمرة (قال ابن أبي حاتم : ليست له صحبة) عن هلال بن أبي ميمونة (ثقة · الخامسة) حدثني فليح (صدوق ، كثير الخطأ · السابعة) حدثنا محمد بن فليح (صدوق يهم · التاسعة) حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٨٣ b، صحيح مسلم ١٨٨٣ a، النسائي المجتبى ٣١١٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزبير (ت ٣٦) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن كثير— عن الترمذي جامعه ٣٠١٣
قال ابن كثير هذا الحديث ثابت في الصحيحين بدون هذه الزيادة أي زيادة اقرأوا إن شئتم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٢٣
حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠١٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٤٩
هذا حديث حسن غريب
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٦٤٩ وفي ٣ موضعاً آخر
يرويه ابن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة وأما أصحاب أبي حازم الحفاظ منهم مالك بن أنس وابن أبي حازم والثوري فرووه عن أبي حازم عن سهل بن سعد وهو الصواب
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٣٧ وفي ٢ موضعاً آخر
المعروف عن الضحاك عن الحكم بن ميناء عن أبي هريرة ليس فيه أبو سلمة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٨·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص٩٢·كتاب الجهاد والسير
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٠٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣١·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٥٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص١٥٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص١٥٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٤٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص١٥٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص١٥٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الرباط في سبيل الله›فضل الرباط في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›فضل الشهادة في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل إعزاز الدين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٦ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٤ من ٥٥ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٢، الأعرج (ت ١١٠) ×٨، أبي الضحاك ×٦، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٥، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٥، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، أبو يونس (ت ١٢٣) ×٢، جدي ×١، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي أيوب يعني مولى عثمان (ت ١١١) ×١، عجلان (ت ١٠١) ×١، أبي أيوب الأزدي (ت ٨٠) ×١، زياد مولى بني مخزوم ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٣ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٣٢٥٢ (٤/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٤٨٨١ (٦/١٤٦)إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏‏ {‏وَظِلٍّ مَمْدُود…
مسلم صحيحه · ١٨٨٢ (٦/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح مسلم · ٢٨٢٦ a (٨/١٤٤)إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٢٦ b (٨/١٤٤)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَن…جامع الترمذي · ١٦٤٩ (٣/٢٨٤) · بنحوه"‏ غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏"…جامع الترمذي · ٢٥٢٣ (٤/٢٩٠)"‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ‏"‏ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٠١٣ (٥/١١٣)"‏ إِنَّ مَوْضِعَ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏:‏ ‏‏ (‏فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ…جامع الترمذي · ٣٢٩٢ (٥/٣٢٢)"‏ يَقُولُ اللَّهُ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ وَاقْرَ…سنن ابن ماجه · ٢٧٥٥ (٤/٥٢) · بنحوه"‏ غَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٣٣٥ (٥/٣٨٣)"‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ لاَ يَقْطَعُهَا ‏"‏ ‏.‏ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏‏ {وَظِلّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٨٣ (٢/١٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٦٦ (٢/١٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٤٢ (٢/١٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٨١ (٢/٢٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٨٢ (٢/٢٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٦٧ (٢/٢٠٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٠٦ (٢/٢٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٨٨ (٢/٢٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٠٣ (٢/٢٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٠٣ (٢/٢١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٠٢ (٢/٢١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤١٣ (٢/٢١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٣٧ (٢/٢٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٥٦ (٢/٢٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه