صحيح البخاري
كتاب الجهاد والسير · باب الْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ
Sahih al-Bukhari 2794
الإسناد
قَبِيصَةُ(ت ٢١٥هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) أَبِي حَازِمٍ(ت ١٤٠هـ) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ(ت ٨٨هـ)
المتن
الرَّوْحَةُ وَالْغَدْوَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏"
Narrated Sahl bin Sa`d: The Prophet (ﷺ) said, "A single endeavor in Allah's Cause in the afternoon and in the forenoon is better than the world and whatever is in it."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا قبيصة (صدوق ربما خالف · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٨٣ b، صحيح مسلم ١٨٨٣ a، النسائي المجتبى ٣١١٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٢٧٩٣، مسلم صحيحه ١٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١٦٤٩، سنن ابن ماجه ٢٧٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٢٧٩٢، صحيح مسلم ١٨٨٠، سنن ابن ماجه ٢٧٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦٠٢ … و٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٦٤٩، الطبراني الكبير ١٢٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزبير (ت ٣٦) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٦٤
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٤٨
وهذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٦٦٤ وفي ٢ موضعاً آخر
رباط يوم لم يقل هذه الزيادة غير عبد الرحمن وغيره أثبت منه وباقي الحديث صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٣١١٨ / ١ وفي ١٦ موضعاً آخر
يرويه ابن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة وأما أصحاب أبي حازم الحفاظ منهم مالك بن أنس وابن أبي حازم والثوري فرووه عن أبي حازم عن سهل بن سعد وهو الصواب
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٣٣٠
في إسناده زكرياء وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٨·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص٩٢·كتاب الجهاد والسير
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١٧٩·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٠٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣١·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١١٣·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص١٣١·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٠٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الرباط في سبيل الله›فضل الرباط في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›فضل الشهادة في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل إعزاز الدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سهل بن سعد — ٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: أبي حازم (ت ١٣٢) ×٦٥، عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد (ت ١٧٠) ×١
الترتيب:(٥١ من ٧٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٨٩٢ (٤/٣٥) · بنحوه مختصراًرِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْي…صحيح البخاري · ٣٢٥٠ (٤/١١٩)مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏"…صحيح البخاري · ٦٤١٥ (٨/٨٨) · بنحوه مختصراًمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَ…صحيح مسلم · ١٨٨١ a (٦/٣٦) · بنحوهوَالْغَدْوَةَ يَغْدُوهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏"…صحيح مسلم · ١٨٨٢ (٦/٣٦) · بنحوهحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ ذَكْوَانَ، بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ …جامع الترمذي · ١٦٤٨ (٣/٢٨٣) · بنحوه مطولاً"‏ غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏"…جامع الترمذي · ١٦٦٤ (٣/٢٩٣) · بنحوه مختصراً"‏ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا…
النسائي المجتبى · ٣١١٨ / ١ (١/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٣١١٨"‏ الْغَدْوَةُ وَالرَّوْحَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَفْضَلُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٥٦ (٤/٥٣) · بنحوه"‏ غَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٣٣٠ (٥/٣٧٩)"‏ مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٠٣ (٦/٣٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٠٠ (٦/٣٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٠٤ (٦/٣٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٠٥ (٦/٣٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٠٦ (٦/٣٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٠٧ (٦/٣٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٠٨ (٦/٣٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨١٠ (٦/٣٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨١٢ (٦/٣٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٠٩ (٦/٣٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨١١ (٦/٣٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٤٦ (١٠/٥٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٥٤ (١٠/٥٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٥٣ (١٠/٥٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً