صحيح البخاري
كتاب الصوم · بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، وَاشْتَدَّ الْحَرُّ: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ»
Sahih al-Bukhari 1946
الإسناد
آدَمُ(ت ٢٢٠هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيُّ(ت ١٢٤هـ) مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ ‏"
Narrated Jabir bin `Abdullah: Allah's Messenger (ﷺ) was on a journey and saw a crowd of people, and a man was being shaded (by them). He asked, "What is the matter?" They said, "He (the man) is fasting." The Prophet (ﷺ) said, "It is not righteousness that you fast on a journey."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) سمعت محمد بن عمرو بن حسن (ثقة · الرابعة) حدثنا محمد بن عبد الرحمن (ثقة · السادسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا آدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن كعب بن عاصم الأشعري — ٣٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٥٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٦٦٥، صحيح ابن حبان ٣٥٤٨، الطبراني الكبير ١٣٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي برزة (ت ٦٤) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٥٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٥٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٤٠٧ وفي ١٨ موضعاً آخر
قال أبي روى هذا الحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا حديث خطأ إنما هو محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢
إسنادها حسن متصل
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
وإسنادها صحيح متصل
النسائي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
لم يسمعه من جابر
الدارقطني— عن عبد الرزاق مصنفه ٤٤٧٠
كلاهما غير ثابت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٢١٥·كِتَاب الصَّوْمِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص٤٧·كتاب الصوم
علل الحديثج٣ ص٤٣١·علل أخبار رويت في الغزو والسير
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٢·كتاب الصوم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٤٩·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٨٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›أحداث وقعت في أسفار النبي صلى الله عليه وسلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›صيام النفل في السفر
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›الفطر في رمضان في السفر›الفطر في السفر أفضل أم الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ١٠ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: محمد بن عمرو بن حسن (ت ٩١) ×٢٦، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٤، محمد بن عبد الرحمن (ت ١٢٤) ×٤، سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٤ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١١٥ a (٣/١٤٢) · بنحوهلَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ ‏"…صحيح مسلم · ١١١٥ b (٣/١٤٢)حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ سَمِعْتُ …صحيح مسلم · ١١١٥ c (٣/١٤٢)وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ وَ…سنن أبي داود · ٢٤٠٧ (٢/٢٩١) · بنحوه مطولاًلَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٢٦١ / ١ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢٥٦ / ١ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢٥٨ / ٣ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٥٧ / ٢ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢٦٠ / ٢ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢٥٩ / ١ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤١٣ (٦/٣٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٣٤ (٦/٣٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٥٠ (٦/٣٠٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٢٢ (٦/٣١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥١٥ (٦/٣٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٧٥٠ (٢/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٥٥ (٢/٧٠) · بنحوه مختصراً" لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ، فَعَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّتِي رَخَّصَ لَكُمْ فَاقْبَلُوهَا "…صحيح ابن حبان · ٣٥٥٢ (٨/٣٢٠) · بنحوه" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ "…صحيح ابن حبان · ٣٥٥٣ (٨/٣٢١) · بنحوه مطولاً" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ "…صحيح ابن حبان · ٣٥٥٤ (٨/٣٢٢) · بنحوه" لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠١٨ (٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠١٧ (٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٣١ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٥٣ (٦/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٤٤٧٠ (٢/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً