صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الإخبار بأن على المرء قبول رخصة الله له في طاعته دون التحمل على النفس ما يشق عليها حمله
Book 6, Hadith 355
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
" لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ، فَعَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّتِي رَخَّصَ لَكُمْ فَاقْبَلُوهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ثقة · الثالثة) حدثني يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا حديث خطأ إنما هو محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن القطان الفاسي
وإسنادها صحيح متصل
النسائي
لم يسمعه من جابر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن كعب بن عاصم الأشعري — ٣٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٥٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٦٦٥، صحيح ابن حبان ٣٥٤٨، الطبراني الكبير ١٣٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي برزة (ت ٦٤) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٥٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٥٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٤٠٧ وفي ١٨ موضعاً آخر
قال أبي روى هذا الحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢
إسنادها حسن متصل
الدارقطني— عن عبد الرزاق مصنفه ٤٤٧٠
كلاهما غير ثابت
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٥٨٢
حديث شعبة هذا هو الصحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٥٧٨
هذا خطأ ومحمد بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من جابر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٧١٨·كتاب الصّيامج٥ ص٧١٨·كتاب الصّيام
علل الحديثج٣ ص١٠١·علل أخبار رويت في الصوم
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٢·كتاب الصوم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٢٣·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٦٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›صيام النفل في السفر
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›الفطر في رمضان في السفر›الفطر في السفر أفضل أم الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ١٠ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: محمد بن عمرو بن حسن (ت ٩١) ×٢٦، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٤، محمد بن عبد الرحمن (ت ١٢٤) ×٤، سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٥ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٤٦ (٣/٣٤) · بنحوه مطولاًلَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ ‏"…صحيح مسلم · ١١١٥ a (٣/١٤٢) · بنحوهلَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ ‏"…صحيح مسلم · ١١١٥ b (٣/١٤٢)حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ سَمِعْتُ …صحيح مسلم · ١١١٥ c (٣/١٤٢)وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ وَ…سنن أبي داود · ٢٤٠٧ (٢/٢٩١) · بنحوه مختصراًلَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٢٥٦ / ١ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٦٠ / ٢ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٢٦١ / ١ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢٥٨ / ٣ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٥٧ / ٢ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢٥٩ / ١ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤١٣ (٦/٣٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٣٤ (٦/٣٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٥٠ (٦/٣٠٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٢٢ (٦/٣١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥١٥ (٦/٣٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٧٥٠ (٢/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٥٥٢ (٨/٣٢٠)" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ "…صحيح ابن حبان · ٣٥٥٣ (٨/٣٢١)" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ "…صحيح ابن حبان · ٣٥٥٤ (٨/٣٢٢)" لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠١٧ (٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠١٨ (٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٣١ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٥٣ (٦/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٤٤٧٠ (٢/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً