صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية إذا كان سفره مرحلتين فأكثر وأن الأفضل لمن أطاقه بلا ضرر أن يصوم ولمن يشق عليه أن يفطر
Sahih Muslim 1115 c
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ(ت ٢٤٦هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ وَزَادَ قَالَ شُعْبَةُ وَكَانَ يَبْلُغُنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّهُ كَانَ يَزِيدُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَفِي هَذَا الإِسْنَادِ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّذِي رَخَّصَ لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا سَأَلْتُهُ لَمْ يَحْفَظْهُ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters but with this addition that he (the Holy Prophet) said: " Take advantage of the concession of Allah Who Wanted it to you." When he (one of the narrators) asked him (the other one, Yabya b. Abi Kathar) he did not retain it in his mind.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) سمعت محمد بن عمرو بن حسن (ثقة · الرابعة) عن محمد بن عبد الرحمن (ثقة · السادسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا أحمد بن عثمان النوفلي (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود الطيالسي · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبو داود · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن كعب بن عاصم الأشعري — ٣٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٥٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٦٦٥، صحيح ابن حبان ٣٥٤٨، الطبراني الكبير ١٣٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي برزة (ت ٦٤) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٥٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٥٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٤٠٧ وفي ١٨ موضعاً آخر
قال أبي روى هذا الحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا حديث خطأ إنما هو محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢
إسنادها حسن متصل
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
وإسنادها صحيح متصل
النسائي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
لم يسمعه من جابر
الدارقطني— عن عبد الرزاق مصنفه ٤٤٧٠
كلاهما غير ثابت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٨٨·كِتَاب الصِّيَامِ
علل الحديثج٣ ص٤٣١·علل أخبار رويت في الغزو والسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٤٩·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٨٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ١٠ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: محمد بن عمرو بن حسن (ت ٩١) ×٢٦، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٤، محمد بن عبد الرحمن (ت ١٢٤) ×٤، سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح البخاري · ١٩٤٦ (٣/٣٤)لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ ‏"…صحيح مسلم · ١١١٥ a (٣/١٤٢)لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ ‏"…صحيح مسلم · ١١١٥ b (٣/١٤٢)حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ سَمِعْتُ …سنن أبي داود · ٢٤٠٧ (٢/٢٩١)لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٢٥٩ / ١ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٥٦ / ١ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٦١ / ١ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٦٠ / ٢ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٥٧ / ٢ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٥٨ / ٣ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤١٣ (٦/٣٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٣٤ (٦/٣٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٥٠ (٦/٣٠٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٢٢ (٦/٣١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥١٥ (٦/٣٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٧٥٠ (٢/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٥٥ (٢/٧٠)" لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ، فَعَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّتِي رَخَّصَ لَكُمْ فَاقْبَلُوهَا "…صحيح ابن حبان · ٣٥٥٢ (٨/٣٢٠)" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ "…صحيح ابن حبان · ٣٥٥٣ (٨/٣٢١)" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ "…صحيح ابن حبان · ٣٥٥٤ (٨/٣٢٢)" لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠١٧ (٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠١٨ (٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٣١ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٥٣ (٦/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٤٤٧٠ (٢/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)