سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب اخْتِيَارِ الْفِطْرِ
Sunan Abi Dawud 2407
الإسناد
أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٢٧هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ(ت ١٢٤هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَسَنٍ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ‏"
Narrated Jabir b. 'Abd Allah : The Prophet (ﷺ) saw a man who had been put in the shade and saw a crowd of people around him (in the course of a journey). He said: Fasting while on journey is not part of righteousness.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن عمرو بن حسن (ثقة · الرابعة) عن محمد بن عبد الرحمن (ثقة · السادسة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قال أبي روى هذا الحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن كعب بن عاصم الأشعري — ٣٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٥٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٦٦٥، صحيح ابن حبان ٣٥٤٨، الطبراني الكبير ١٣٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي برزة (ت ٦٤) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٥٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٥٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا حديث خطأ إنما هو محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢
إسنادها حسن متصل
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
وإسنادها صحيح متصل
النسائي— عن النسائي المجتبى ٢٢٥٧ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
لم يسمعه من جابر
الدارقطني— عن عبد الرزاق مصنفه ٤٤٧٠
كلاهما غير ثابت
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٥٨٢
حديث شعبة هذا هو الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٩١·كِتَاب الصيام
علل الحديثج٣ ص٤٣١·علل أخبار رويت في الغزو والسير
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٢·كتاب الصوم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٤٩·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٨٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›أحداث وقعت في أسفار النبي صلى الله عليه وسلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›صيام النفل في السفر
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›الفطر في رمضان في السفر›الفطر في السفر أفضل أم الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ١٠ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: محمد بن عمرو بن حسن (ت ٩١) ×٢٦، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٤، محمد بن عبد الرحمن (ت ١٢٤) ×٤، سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٥ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٤٦ (٣/٣٤) · بنحوه مطولاًلَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ ‏"…صحيح مسلم · ١١١٥ a (٣/١٤٢) · بنحوه مختصراًلَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ ‏"…صحيح مسلم · ١١١٥ b (٣/١٤٢)حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ سَمِعْتُ …صحيح مسلم · ١١١٥ c (٣/١٤٢)وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ وَ…
النسائي المجتبى · ٢٢٦١ / ١ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢٥٦ / ١ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢٥٨ / ٣ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٥٧ / ٢ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢٦٠ / ٢ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٢٥٩ / ١ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤١٣ (٦/٣٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٣٤ (٦/٣٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٥٠ (٦/٣٠٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٢٢ (٦/٣١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥١٥ (٦/٣٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٧٥٠ (٢/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٥٥ (٢/٧٠) · بنحوه مطولاً" لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ، فَعَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّتِي رَخَّصَ لَكُمْ فَاقْبَلُوهَا "…صحيح ابن حبان · ٣٥٥٢ (٨/٣٢٠) · بنحوه مختصراً" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ "…صحيح ابن حبان · ٣٥٥٣ (٨/٣٢١) · بنحوه مطولاً" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ "…صحيح ابن حبان · ٣٥٥٤ (٨/٣٢٢) · بنحوه مطولاً" لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠١٨ (٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠١٧ (٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧٣١ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٥٣ (٦/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٤٤٧٠ (٢/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :