صحيح البخاري
كتاب الحج · باب إِذَا رَمَى الْجَمْرَتَيْنِ يَقُومُ وَيُسْهِلُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
Sahih al-Bukhari 1751
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يُسْهِلَ فَيَقُومَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلاً، وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى، ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيَسْتَهِلُ وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلاً وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، وَيَقُومُ طَوِيلاً، ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُولُ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ‏.‏
Narrated Salim: Ibn `Umar used to do Rami of the Jamrat-ud-Dunya (the Jamra near to the Khaif mosque) with seven small stones and used to recite Takbir on throwing every pebble. He then would go ahead till he reached the level ground where he would stand facing the Qibla for a long time to invoke (Allah) while raising his hands (while invoking). Then he would do Rami of the Jamrat-ul-Wusta (middle Jamra) and then he would go to the left towards the middle ground, where he would stand facing the Qibla. He would remain standing there for a long period to invoke (Allah) while raising his hands, and would stand there for a long period. Then he would do Rami of the Jamrat-ul-Aqaba from the middle of the valley, but he would not stay by it, and then he would leave and say, "I saw the Prophet (ﷺ) doing like this."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا طلحة بن يحيى (صدوق يهم · السابعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ b، صحيح مسلم ١٢١٨ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥، سنن أبي داود ١٩٠٧ … و١٧ غيرها
عن أم جندب — ٢١ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٦٦، سنن ابن ماجه ٣٠٣١، ابن ماجه سننه ٣٠٣١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٥٣٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن الفضل بن عباس (ت ١١) — ١٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٠٧٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٨٦٨، ابن خزيمة صحيحه ٢٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ١٥٢٧
رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن عطاء عن ابن عمر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٦٣
صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٦٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٦٨١·كِتَاب الْحَجّ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٩١·كتاب الحج
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٧٧·كِتَابُ الْحَجِّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٥٠٤·كِتَابُ الْحَجِّ
شرح مشكل الآثارج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٨٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٠٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير عند رمي الجمرات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›رفع اليدين في الدعاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأماكن›الدعاء عند رمي الجمرات
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمنى في أيام التشريق›الأعمال التى يؤديها الحاج بمنى›رمي الجمار بمنى
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›سنن الرمي›التكبير مع كل حصاة عند الرمي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›سنن الرمي›استقبال القبلة عند الرمي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›سنن الرمي›الوقوف للدعاء عند الرمي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›سنن الرمي›الدعاء إثر كل رمية
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›عدد الجمرات
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›شروط صحة رمي الجمرات›الترتيب بين الجمرات الثلاثة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›شروط صحة رمي الجمرات›تحقق العدد المخصوص في رمي حصى الجمرات
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›كيفية رمي الجمرات
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مكان رمي الجمرات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٢٨ من ٢٩ إسناداً)
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٢٠، نافع (ت ١١٦) ×٨
الترتيب:(١٥ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٧٥٢ (٢/١٧٨) · بمثلهكَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، ثُمَّ يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيُسْهِلُ، فَيَقُومُ…صحيح البخاري · ١٧٥٣ (٢/١٧٩) · بنحوهوَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إ…
النسائي المجتبى · ٣٠٨٣ / ١ (١/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣٠٣٢ (٤/٢٣٠) · بنحوه مطولاًأَنَّهُ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَلَمْ يَقِفْ عِنْدَهَا وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٥٢٧ (١/٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
مالك الموطأ · ١٥٢٩ (١/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠٥٢ (٣/١٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٣١ (٣/١٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥١٥ (٣/١٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٦٨ (٣/١٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٩٤٤ (٢/١٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٨٨٧ (٩/١٩٩) · بمثله مطولاًيَرْمِي الْجَمْرَةَ الأُولَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيَقُومُ مُسْتَقْبِلا الْقِبْلَةَ قِيَامًا…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٧٢ (٤/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٣٢٠ (٨/٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٤٦ (٥/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٥٣ (٥/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٦٤ (٥/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٦٥ (٥/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٧٠ (٥/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٦٩ (٥/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الدارقطني سننه · ٢٦٨٤ (٣/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٠٤٣ (١٢/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٠٧٥ (٤/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٥٧٧ (٩/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٦٣ (١/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه