صحيح البخاري
كتاب الجنائز · باب إِحْدَادِ الْمَرْأَةِ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا
Sahih al-Bukhari 1279
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ(ت ١٨٧هـ) سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ(ت ١٣٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ(ت ١١٠هـ) لأُمِّ عَطِيَّةَ
المتن
نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ بِزَوْجٍ‏.‏
Narrated Muhammad bin Seereen: One of the sons of Um 'Atiyya died, and when it was the third day she asked for a yellow perfume and put it over her body, and said, "We were forbidden to mourn for more than three days except for our husbands."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم عطية (صحابية · صحابية) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) حدثنا سلمة بن علقمة (ثقة · السادسة) حدثنا بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٧٨ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣٣٦، صحيح البخاري ٥٣٣٨، صحيح البخاري ٥٧٠٦، مسلم صحيحه ١٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٤٨٦ b، مسلم صحيحه ١٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٢ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ٥٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٨٠، البخاري صحيحه ١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٣٣٤، صحيح البخاري ٥٣٤٥، مسلم صحيحه ١٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٤٨٦ b … و٥٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٠ a، صحيح مسلم ١٤٩٠ b، صحيح مسلم ١٤٩١، النسائي المجتبى ٣٥٢٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٢٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٨٥ … و٣٤ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٣٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٠ a، صحيح مسلم ١٤٩٠ b، صحيح مسلم ١٤٩٠ c، النسائي المجتبى ٣٥٠٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٨٦، مالك الموطأ ٢٢١٩ / ٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن زينب بنت جحش (ت ٢٠) — ١٥ موضعاً
البخاري صحيحه ١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٣٣٥، صحيح مسلم ١٤٨٦ b، أبو داود سننه ٢٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١١٩٦، النسائي المجتبى ٣٥٣٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٦٢٩
كذا قال ولا ثوب عصب وبلغني عن عيسى بن يونس أنه رواه عن هشام بن حسان كذلك ورواية الجماعة بخلاف ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
بشر بن المفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص١٧٤·كِتَاب الْجَنَائِز
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٨ ص٦٤·كتاب الجنائز
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٥٠٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›تزين المرأة بالطيب والبخور›تطيب المحدة
الفقه›العادات›الزينة›شروط التزين›من شروط التزين ألا يكون في هيئة يحرم عليه فيها التزين›زينة المحدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›حكم الإحداد›إحداد معتدة الوفاة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›مدة الإحداد›مدة إحداد غير الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›مدة الإحداد›مدة إحداد الزوجة
الفقه›العبادات›الجنائز›الحداد على الميت›الحداد على غير الزوج
الفقه›العبادات›الجنائز›الحداد على الميت›حداد المرأة في الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم عطية — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: حفصة بنت سيرين (ت ١٠٠) ×٥٠، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٧
الترتيب:(٥ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣١٣ (١/٦٩)نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ وَلاَ نَتَطَيَّبَ وَل…صحيح البخاري · ٥٣٤٠ (٧/٦٠) · بلفظه مختصراًنُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ بِزَوْجٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣٤١ (٧/٦٠)نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ، وَلاَ نَطَّيَّبَ، وَلاَ نَلْبَسَ …صحيح البخاري · ٥٣٤٢ (٧/٦٠)لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا لاَ تَكْتَحِلُ و…صحيح البخاري · ٥٣٤٣ (٧/٦٠)وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطِيَّةَ ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ و…صحيح مسلم · ٩٣٨ c (٤/٢٠٤)لاَ تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاّ…صحيح مسلم · ٩٣٨ d (٤/٢٠٥)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا ي…صحيح مسلم · ٩٣٨ e (٤/٢٠٥)كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ نَكْتَحِلُ وَلاَ نَتَطَيَّب…سنن أبي داود · ٢٣٠٢ (٢/٢٦٠)لاَ تُحِدُّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا لاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَ…
أبو داود سننه · (٢/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٣٦ / ١ (١/٦٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٣٨ / ١ (١/٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٤٤ / ١ (١/٧٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٠٨٧ (٣/٢٣٠)"‏ لاَ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ الْمَرْأَةُ تُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٢٦ (٩/٤٨٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٤٥ (١٢/٦٦٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٣٣٢ (٣/١٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٣٠٥ (١٠/١٤٢)" لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَحُدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ ، إِِلا عَلَى زَوْجٍ ، فَإِِنَّهَا ت…
الطبراني الكبير · ١١٧ (٢٥/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٨ (٢٥/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٦ (٢٥/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٨ (٢٥/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧ (٢٥/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٩ (٢٥/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٠ (٢٥/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)