مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1371
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
عفان ابو عوانه عثمان بن المغيره ابي صادق ربيعه بن ناجذ
المتن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِيهِمْ رَهْطٌ كُلُّهُمْ يَأْكُلُ الْجَذَعَةَ وَيَشْرَبُ الْفَرَقَ قَالَ فَصَنَعَ لَهُمْ مُدًّا مِنْ طَعَامٍ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا قَالَ وَبَقِيَ الطَّعَامُ كَمَا هُوَ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ ثُمَّ دَعَا بِغُمَرٍ فَشَرِبُوا حَتَّى رَوَوْا وَبَقِيَ الشَّرَابُ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ أَوْ لَمْ يُشْرَبْ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي بُعِثْتُ لَكُمْ خَاصَّةً وَإِلَى النَّاسِ بِعَامَّةٍ وَقَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ مَا رَأَيْتُمْ فَأَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي وَصَاحِبِي قَالَ فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ قَالَ فَقَالَ اجْلِسْ قَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ أَقُومُ إِلَيْهِ فَيَقُولُ لِي اجْلِسْ حَتَّى كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِي‏.‏
It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Messenger of Allah (ﷺ) gathered - or the Messenger of Allah (ﷺ) called - Banu ‘Abdul-Muttalib, among whom were some people all of whom liked to eat lamb and drink large amounts of water. He made a mudd of food for them, and they ate until they were full. And the food remained as it was, as if it had not been touched. Then he called for a vessel, and they drank until their thirst was quenched, and the drink remained as it was, as if it had not been drunk from. Then he said: `O Banu `Abdul-Muttalib, I have been sent to you in particular and to all the people in general. You have seen this sign. Which of you will swear allegiance to me, pledging to be my brother and companion?” Not one of them stood up for him, but I [‘Ali] stood up, and I was the youngest of the people. He said: `Sit down.” He said that three times, and each time I stood up for him and he said to me, `Sit down.` Then the third time he put his hand on mine.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي حية (مقبول · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا أبي (صدوق يغرب · التاسعة) حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي (ثقة ، ربما أخطأ · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٨١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤١٤، سنن ابن ماجه ٤١٩، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء (ت ٧١) — ٢٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٢٦، سنن ابن ماجه ٤١٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ١١٧، ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١٧ موضعاً
جامع الترمذي ٣٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٥ موضعاً آخر
حديث المنهال عن أبي حية الوادعي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه
أعله إنما يروى عن المنهال عن أبي حية عن علي
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٥ موضعاً آخر
أعله بأنه إنما يروى عن المنهال عن أبي حية عن علي
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٢٨ موضعاً آخر
وهم فيه شعبة إنما أراد خالد بن علقمة
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه
لا أعلم لهذا الحديث علة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٤٢·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الشُّرْبِ قَائِمًاج٥ ص٣٤٢·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الشُّرْبِ قَائِمًاج٥ ص٣٤٢·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الشُّرْبِ قَائِمًاج٥ ص٣٤٢·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الشُّرْبِ قَائِمًا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٧٧·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٦٢·حرف العينج٧ ص٤٦٢·حرف العينج٧ ص٤٦٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›التثليث في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›شرب المتوضئ فضل ماء وضوئه
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›مسح الرأس والأذنين في الوضوء›صفة مسح الرأس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ١٦ طريقاً في ٢٦ كتاباً
رواه عنه: عبد خير (ت ٨١) ×٧٦، أبي حية ×٤٢، النزال بن سبرة (ت ٧١) ×٣٣، زر (ت ٨١) ×٨، الحسين بن علي (ت ٦١) ×٦، الحارث (ت ٦٥) ×٣، أبي وائل (ت ٨٢) ×٣، ربعي بن حراش (ت ١٠٠) ×٢، أبيه ×٢، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٢، أبي مطر ×٢، الأصبغ بن نباتة (ت ١٠١) ×١، أبي الغريف ×١، عمرو ذي مر ×١، ناجية بن كعب (ت ٨١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٩٤ من ١٩٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٦١٥ (٧/١١٠)نَاسًا يَكْرَهُ أَحَدُهُمْ أَنْ يَشْرَبَ وَهْوَ قَائِمٌ، وَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْت…صحيح البخاري · ٥٦١٦ (٧/١١٠)إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قَائِمًا وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ‏.‏…سنن أبي داود · ١١١ (١/٤١) · بنحوه مطولاًمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْلَمَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهُوَ هَذَا ‏.‏…
أبو داود سننه · (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١١٥ (١/٤٣)هَكَذَا تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن أبي داود · ١١٦ (١/٤٣) · بنحوهإِنَّمَا أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ طُهُورَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٧١٨ (٣/٣٨٨)يَفْعَلُ مِثْلَ مَا رَأَيْتُمُونِي أَفْعَلُهُ ‏.‏…جامع الترمذي · ٤٤ (١/٩٢) · بمثله مختصراًتَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ‏…جامع الترمذي · ٤٨ (١/٩٤) · بنحوه مختصراًرَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلاَثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا…جامع الترمذي · ٤٩ (١/٩٥)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، وَهَنَّادٌ ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ ، …
النسائي المجتبى · ٩١ / ١ (١/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٢ / ١ (١/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٩٣ / ١ (١/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٩٤ / ١ (١/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٩٦ / ١ (١/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٩٥ / ١ (١/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١١٥ / ١ (١/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٣٠ / ١ (١/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٣٦ / ١ (١/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣٩٦ (١/٢٥٦)فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الإِنَاءَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَنَعَ…سنن ابن ماجه · ٤٠٤ (١/٢٦٠)ـ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ ثَلاَثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٣٦ (١/٢٧٩)ـ مَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٥٦ (١/٢٨٩)تَوَضَّأَ فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَالَ أَرَدْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ طُهُورَ نَبِيِّكُمْ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏…