سنن أبي داود
كتاب الديات · باب دِيَاتِ الأَعْضَاءِ
Sunan Abi Dawud 4562
الإسناد
هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٣٥هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ(ت ١٤٥هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ ‏"‏ فِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ ‏"
Narrated 'Amr b. Suh'aib: On his father's authority, said that his grandfather said: The Prophet (ﷺ) said in his address while he was leaning against the Ka'bah: (The blood-wit) for each finger is ten camels.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) نا حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) نا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — همامالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٦٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٦٨٩٦ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٥٥٨، سنن أبي داود ٤٥٥٩، سنن أبي داود ٤٥٦٠، سنن أبي داود ٤٥٦١ … و٤٣ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٣٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٥٦، سنن أبي داود ٤٥٥٧، النسائي المجتبى ٤٨٥٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٥٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٦٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٦٥٤ … و٣٠ غيرها
عن عمرو بن حزم (ت ٥٠) — ١٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٦٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٥٥٩ … و١١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٧٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٧١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٧٢ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣١٣٩ / ٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٥٦٦
حسن
ابن الجارود— عن الترمذي جامعه ١٣٩٠
صححه
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ١٣٩٠
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٩٠
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٨٥
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٢٦٥٣
سنده جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣١٣·كِتَاب الدِّيَاتِ
شرح مشكل الآثارج٤ ص٢٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِج٧ ص٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ وَهَلْ قَطَعَهَا فَتْحُ مَكَّةَ أَمْ لَمْ يَقْطَعْهَاج١٥ ص٢٥٢·باب بيان مشكل ما روي مما اختلف فيه أهل العلم في الحلفاء هل يعقلون مع من حالفوه جناية بعضهمج١٥ ص٢٥٢·باب بيان مشكل ما روي مما اختلف فيه أهل العلم في الحلفاء هل يعقلون مع من حالفوه جناية بعضهم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٨٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج٩ ص٤٨٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج٩ ص٥٢٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج٩ ص٥٢٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣١٠·حرف العينج٦ ص٣١٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية ما دون النفس›دية الأعضاء›دية ما له نظير من الأعضاء›دية أصابع اليدين والرجلين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن شعيب — ١٨ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٦٩ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: حسين المعلم (ت ١٤٥) ×١٧، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×١١، مطر (ت ١٢٥) ×١١، عبد الرحمن بن الحارث (ت ١٤٣) ×٤، خليفة بن خياط (ت ١٦٠) ×٤، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×٣، عبد الكريم (ت ١٢٧) ×٣، الحكم (ت ١١٣) ×٢، سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٢، عمر بن سعيد ×٢، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٢، حبيب المعلم (ت ١٣٠) ×١، الضحاك بن عثمان (ت ١٥٣) ×١، ابن طاوس (ت ١٣١) ×١، المثنى بن الصباح (ت ١٤٠) ×١، محمد بن راشد (ت ١٦٠) ×١، محمد بن سعيد (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(١٧ من ٩٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٥٩١ (٢/٢٠)لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلاَّ فِي دُورِهِمْ ‏"…
أبو داود سننه · (٤/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٥٦٣ (٤/٣١٣)فِي الأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ ‏"…سنن أبي داود · ٤٥٦٦ (٤/٣١٥)فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٩٠ (١/٦٦)"‏ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٨٥ (٣/٢٤١)"‏ أَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ لاَ يَزِيدُهُ يَعْنِي الإِسْلاَمَ إِلاَّ شِدَّةً وَلاَ تُحْدِثُوا حِلْفًا فِي الإِسْلاَمِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٨٥٧ / ٢ (١/٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٥٦ / ١ (١/٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٦٥ / ٨ (١/٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٨٦٧ / ١ (١/٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٦٦ / ٩ (١/٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٦٥٣ (٣/٦٦٧) · بنحوه مطولاً"‏ الأَصَابِعُ سَوَاءٌ كُلُّهُنَّ فِيهِنَّ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٦٥٥ (٣/٦٦٨)"‏ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٣٦ (٤/٣٧)"‏ الْمَرْأَةُ تَرِثُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا وَمَالِهِ وَهُوَ يَرِثُ مِنْ دِيَتِهَا وَمَالِهَا مَا لَمْ يَقْتُلْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَإِذَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٩٢ (٣/١٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٠٤ (٣/١٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٠٦ (٣/١٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٢٧ (٣/١٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٢٦ (٣/١٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٤٥ (٣/١٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٧٢ (٣/١٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٨٨ (٣/١٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٩٠ (٣/١٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩١٥ (٣/١٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٤٢ (٣/١٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :