سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب فِي الصَّائِمِ يَحْتَجِمُ
Sunan Abi Dawud 2369
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ بِإِسْنَادِ أَيُّوبَ مِثْلَهُ
المتن
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ‏"
Narrated Shaddad b. Aws: The Messenger of Allah (ﷺ) came to a man at al-Baqi' while he was cupping on the 18th of Ramadan ; he (the Prophet) was holding my hand. Thereupon he said: A man who cups and a man who gets himself cupped break their fast. Abu Dawud said: The narrator Khalid al-Hadhdha' transmitted a similar tradition from Abu Qilabah through a different chain of narrators mentioned by the narrator Ayyub.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
شداد بن أوس (صحابي · صحابي) عن أبي الأشعث الصنعاني (ثقة · الثانية) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) نا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) نا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وهيبالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
البخاري
هو أصح ما روي فيه
الحاكم
صح الحديثان جميعا
ابن خزيمة
صح الحديثان جميعا
ابن حبان
صح الحديثان جميعا
علي ابن المديني
صححه
البخاري
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ثوبان (ت ٥٤) — ٥٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٦٧، سنن أبي داود ٢٣٧٠، سنن أبي داود ٢٣٧١، سنن ابن ماجه ١٦٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٧ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٦٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٧٧٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٥٣٥، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
هو أصح ما روي فيه
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٨٧ وفي ٩ موضعاً آخر
صححه
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٧١٨٤
اختلف فيه على الحسن فرواه قتادة من رواية سلام بن أبي خبزة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن وأبو قزعة من رواية ابن جريج عنه ويونس بن عبيد من رواية عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وخالفهم شعبة رواه عن يونس عن الحسن عن علي بن أبي طالب قاله ابن القوهي عن أبيه عن شعبة عن يونس وخالفهم عبيد الله بن تمام فقال عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيد ورواه عطاء بن السائب وعاصم الأحول عن الحسن عن معقل بن يسار وقال أبو حرة عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان حفظه فقد صحت الأقاويل كلها عن الحسن ورواه مطر الوراق عن الحسن عن علي بن أبي طالب وقيل عن مطر عن الحسن عن شداد بن أوس قاله المغيرة بن مسلم عنه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٣٨١
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الأزهري ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي ابن المديني ما أرى الحديثين إلا صحيحين وقد يمكن أن يكون أبو أسماء سمعه منهما
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٣٨١
ما أرى الحديثين إلا صحيحين
الشافعي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٣٨٩
ذكر حديث شداد وحديث ابن عباس وقال حديث ابن عباس أمثلهما إسنادا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٨١·كِتَاب الصيام
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٨٣·حرف الهمزة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
الطب النبويج١ ص٤٩·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢١·كتاب الصوم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٧٣·شَدَّادِ بْنِ أَوْسِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٤١·حرف الشين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›احتجام الصائم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›الاحتجام للصائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قلابة — ٩ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٩١ من ٩٦ إسناداً)
رواه عنه: عاصم (ت ١٤١) ×٢٩، أيوب (ت ١٣٠) ×١٨، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١٨، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×٧، قتادة (ت ١١٧) ×٦، منصور (ت ١٢٧) ×٤، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٤، أبي غفار (ت ١٥١) ×٣، أبو قحذم ×٢
الترتيب:(٦٣ من ٧٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٦٨١ (٢/٥٨٥) · بنحوه"‏ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٨٧ (٧/٣٧٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٩٢ (٧/٣٧٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٩٤ (٧/٣٧٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٩٩ (٧/٣٧٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٠١ (٧/٣٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٠٠ (٧/٣٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٠٤ (٧/٣٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٠٢ (٧/٣٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤١٢ (٧/٣٨٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨٥ (١٠/٥٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٧٧١ (٢/١٠٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٥٣٣ (٨/٣٠٢) · بنحوه" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ "…صحيح ابن حبان · ٣٥٣٤ (٨/٣٠٣) · بنحوه" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ "…
الطبراني الكبير · ٧١٢٤ (٧/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧١٢٦ (٧/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧١٢٥ (٧/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧١٢٨ (٧/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧١٢٩ (٧/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧١٣٢ (٧/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧١٣١ (٧/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧١٢٧ (٧/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧١٣٠ (٧/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧١٤٨ (٧/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً