Narrated AbuSa'id al-Khudri: While the Messenger of Allah (ﷺ) was leading his Companions in prayer, he took off his sandals and laid them on his left side; so when the people saw this, they removed their sandals. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer, he asked: What made you remove your sandals? The replied: We saw you remove your sandals, so we removed our sandals. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Gabriel came to me and informed me that there was filth in them. When any of you comes to the mosque, he should see; if he finds filth on his sandals, he should wipe it off and pray in them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنأبي نضرة (ثقة · الثالثة)عنأبي نعامة (ثقة · السادسة)حدثناحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثناموسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
رواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي أيوب أحفظ وقد وهن أيوب رواية هذا الحديث حديث حماد بن سلمة ورواه إبراهيم بن طهمان عن حجاج الأحول عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم والمتصل أشبه لأنه اتفق اثنان عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني
يرويه أبو نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد حدث به حماد بن سلمة والحجاج بن الحجاج وأبو عامر الخزاز وعمران القطان وروي عن أيوب السختياني عن أبي نعامة مرسلا ومن قال فيه عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة فقد وهم والصحيح عن أيوب سمعه من أبي نعامة ولم يحفظ إسناده فأرسله والقول قول من قال عن أبي سعيد
العظيم آبادي محمد بن علي
إسناد صحيح صححه الأئمة
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
هو صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٦٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن عبد الله بن السائب (ت ٦٠) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٦٤٨، النسائي المجتبى ١٠٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٧٧٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٤٣١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أوس بن أبي أوس (ت ٥٩) — ١٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٣٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٢٢ وفي ٤ موضعاً آخر
صحيح على شرط مسلم
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٢٢ وفي ٢١ موضعاً آخر
يرويه السختياني واختلف عنه فرواه عباد بن كثير عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه ورواه معمر عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد وهو الصواب
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٠١٧ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٧٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
في إسنادهما عباد بن كثير البصري سكن مكة ضعيف
أبو حاتم الرازي— عن عبد الرزاق مصنفه ١٥١٦ وفي ١ موضعاً آخر
المتصل أشبه
الدارقطني— عن عبد الرزاق مصنفه ١٥١٦ وفي ١ موضعاً آخر
الصحيح عن أيوب سمعه من أبي نعامة ولم يحفظ إسناده فأرسله والقول قول من قال عن أبي سعيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٤٧·كِتَاب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٢٢٦·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٣٢٨·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤١٣·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٦٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›آداب التنعل