Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Prophet (ﷺ) would take a bath because of sexual defilement on Friday, after opening a vein and after washing a dead body.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنعبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين)عنطلق بن حبيب (صدوق عابد · الثالثة)نامصعب بن شيبة (لين الحديث · الخامسة)نازكريا (ثقة ، وكان يدلس · السادسة)نامحمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة)حدثناعثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زكريا · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
أنه سمع أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل يتكلم في مصعب بن شيبة وذكر أن له أحاديث مناكير قال وسمعته يتكلم على هذا الحديث بعينه
أبو زرعة الرازي
لا يصح هذا رواه مصعب بن شيبة وليس بقوي قلت لأبي زرعة لم يرو عن عائشة من غير حديث مصعب قال لا
ابن حجر
في إسناده مصعب بن شيبة وفيه مقال
البخاري
حديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك
علي ابن المديني
لا يصح في هذا الباب شيء
أحمد بن حنبل
لا يصح في هذا الباب شيء
أبو داود السجستاني
حديث مصعب بن شيبة ضعيف
ابن عبد البر
هو حديث ليس بالقوي
ابن الجوزي
هذا حديث لا يصح
الخطابى
في إسناده مقال
النووي
إسناده ضعيف
المباركفوري
الحديث ضعيف
الزيلعى
سند ضعيف
أبو داود السجستاني
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣١٦١، جامع الترمذي ٩٩٣، النسائي المجتبى ٢٤٠٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٤٦٣ … و٧٠ غيرها
النسائي المجتبى ١٤٠٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٢٢٧، الطبراني الكبير ١٣٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٥٢٨، جامع الترمذي ٥٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الخطابى— عن أبو داود سننه ٣١٦٠
في إسناد الحديث مقال
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣١٦٠
هذا الحديث ضعيف كما قال المؤلف أبو داود في آخر هذا الباب
بدر الدين العيني— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٤٨٦ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده جيد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٨٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
زكريا (ت ١٤٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عن أبي حريز
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه . ويقال : إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه ، إنما أخذها عن أبي حريز
— أبو حاتم الرازي · حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : كان زكرياء بن أبي زائدة لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه ، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر إنما أخذها من أبي حريز
عبد الله بن الزبير (ت ٧٢)
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ( ت - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٣٧·كِتَاب الطَّهَارَةِ