Narrated 'Abd Allaah b. Muhammad: We were in the company of 'Aishah. When her food was brought in, al-Qasim stood up to say his prayer. Thereupon , 'Aishah said : I heard the Messenger of Allaah (sal Allaahu alayhi wa sallam) say: Prayer should not be offered in presence of meals, nor at the moment when one is struggling with two evils (e.g. when one is feeling the call of nature.)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)حدثناعبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق (ثقة · الثالثة)عنيعقوب بن مجاهد أبو حزرة (صدوق . · السادسة .)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنامحمد بن عيسى (ثقة فقيه · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن عيسى · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)حدثناعبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق (ثقة · الثالثة)عنيعقوب بن مجاهد أبو حزرة (صدوق . · السادسة .)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)حدثناعبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق (ثقة · الثالثة)عنيعقوب بن مجاهد أبو حزرة (صدوق . · السادسة .)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثناأبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن أبي حاتم الرازي
وسئل أبي عن حديث رواه أبو معشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يصلي وهو يجد في بطنه شيئا قال أبي لم يعمل أبو معشر شيئا إنما هو هشام عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أراد أبو معشر حديث عائشة الذي يرويه ابن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلين أحدكم بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الأخبثين
ابن عبد البر
أحسن شيء في هذا الباب حديث عبد الله بن الأرقم هذا وحديث عائشة
الدارقطني
الصحيح من ذلك ما رواه يحيى القطان عن أبي حزرة عن ابن أبي عتيق
ابن عبد البر
أحسن شيء روي مسندا في هذا
ابن عبد البر
هذا حديث ثابت صحيح
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
ابن عبد البر
حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٦١٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٠٧٢، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن المسور بن مخرمة (ت ٦٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٢٣٦١
وهم فيه أبو معشروالصحيح عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٢٣٦١
لم يروه عن أبي معشر يعني عن هشام بن عروة عن أبيه عنها إلا محمد بن بكار بن الريان
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٣٦١
فيه أبو معشر السندي وقد ضعفه قوم كثيرون ووثقه آخرون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
محمد بن عيسى (ت ٢٢٤)
— أبي · قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : إن ابن الطباع لبيب كيس ، يعني : محمد بن عيسى . قال : وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة ، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر ، فقال : لا أراه سمعه من ابن شبرمة . قيل لأبي عبد الله : عن أبي جعفر محمد ابن عيسى إنه يقول فيه : قال أخبرنا ابن شبرمة فكأنه تعجب ، ثم قال : هذا قال لي إنسان إنه لم يسمعه وإنه عن رجل عن ابن شبرمة . قلت لأبي عبد الله : إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير من حديثه ، وقلت له : ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ فقال : نعم ، أبو جعفر كيس فهم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٣·كِتَاب الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٤٢٧·كتاب صَلَاة الْجَمَاعَة
علل الحديثج٢ ص٩٣·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣٦٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها