صحيح مسلم
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ · باب كَرَاهَةِ الصَّلاَةِ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ الَّذِي يُرِيدُ أَكْلَهُ فِي الْحَالِ وَكَرَاهَةِ الصَّلاَةِ مَعَ مُدَافَعَةِ الأَخْبَثَيْنِ
Sahih Muslim 560 a
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ(ت ٢٣٤هـ) حَاتِمٌ، - هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ١٨٦هـ) يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ(ت ١٥٠هـ) ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ(ت ٦٣هـ)
المتن
لاَ صَلاَةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ ‏"
Ibn Atiq reported: Al-Qasim was in the presence of 'A'isha (Allah be pleased with her) that I narrated a hadith and Qasim was a man who committed errors in (pronouncing words) and his mother was a freed slave-girl. 'A'isha said to him: What is the matter with you that you do not narrate as this son of my brother narrated (the ahaditb)? Well I know from where you picked it up. This is how his mother brought him up and how your mother brought you up. Qasim felt angry (on this remark of Hadrat 'A'isha) and showed bitterness towards her. When he saw that the table had been spread for 'A'isha, he stood up, 'A'isha, said: Where are you going? He said: (I am going) to say prayer. She said: Sit down (to take the food). He said: I must say prayer. She said: Sit down, ) faithless, for I have heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: No prayer can be (rightly said) when the food is there (before the worshipper), or when he is prompted by the call of nature.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (صدوق فيه مزاح · الثالثة) عن يعقوب بن مجاهد أبو حزرة (صدوق . · السادسة .) حدثنا حاتم بن إسماعيل (صحيح الكتاب ، صدوق يهم · الثامنة) حدثنا محمد بن عباد المكي (صدوق يهم · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٦١٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٠٧٢، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن المسور بن مخرمة (ت ٦٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٨٩ وفي ٨ موضعاً آخر
وسئل أبي عن حديث رواه أبو معشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يصلي وهو يجد في بطنه شيئا قال أبي لم يعمل أبو معشر شيئا إنما هو هشام عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أراد أبو معشر حديث عائشة الذي يرويه ابن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلين أحدكم بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الأخبثين
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٨٩ وفي ١٥ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٨٩ وفي ١٥ موضعاً آخر
أحسن شيء روي مسندا في هذا
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٨٩
أحسن شيء في هذا الباب حديث عبد الله بن الأرقم هذا وحديث عائشة
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٨٩ وفي ١٥ موضعاً آخر
حديث حسن
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٨٩ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث ثابت صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عون بن عبد الله بن مسعود .
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : رأى محمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، ولم يسمع منهما شيئا .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٢٠٩·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص١٦٤·كتاب الصلاة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٤٢٧·كتاب صَلَاة الْجَمَاعَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣٦٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٥ ص٢٤٢·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الصَّلَاةِ بِمُدَافَعَةِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٦٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›صلاة الجماعة مع مدافعة الأخبثين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›صلاة الجماعة مع حضور طعام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›ترك الجماعة لقضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›الصلاة مع مدافعة الأخبثين
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›الصلاة بحضرة طعام يشتهيه
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›صلاة الحاقن والحاقب والحازق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي عتيق (ت ١٠١) ×١٣، عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق (ت ٦٣) ×٩، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٧، عروة (ت ٩١) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٥٦٠ b (٢/٧٩)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - أَ…سنن أبي داود · ٨٩ (١/٣٣) · بنحوه مطولاًلاَ يُصَلَّى بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٠٠ (١١/٥٨٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٠٨ (١١/٥٨٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٨٧ (١١/٥٩١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٠٧٣ (٥/٤٢٩) · بنحوه مطولاً" لا يَقُمْ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ وَهُوَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ ، وَلا هُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ : الْغَائِطُ ، وَالْبَوْلُ "…صحيح ابن حبان · ٢٠٧٤ (٥/٤٣٠) · بنحوه مطولاً" لا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ ، وَلا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٣٣ (٢/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٣٦١ (٣/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٠٢٣ (٥/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٥١٠٥ (٣/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٥١٠٦ (٣/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٥١١٧ (٣/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٨٠٤ (٨/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٠٣ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٩٩٨ (٥/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٩٩٩ (٥/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)