سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب فِي الدُّعَاءِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
Sunan Abi Dawud 876
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ أَبِيهِ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا الرَّبَّ فِيهِ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ ‏"
Ibn ‘Abbas said: The Prophet(ﷺ) lifted the curtain (and saw that) the people were standing in rows(of prayers) behind Abu Bakr. He said: O people, there remained nothing that gives good tidings from prophethood except a true dream which a Muslim has himself or which another Muslim has for him. I have been prohibited to recite the Qur’an while bowing or prostration. As regards owing, exalt the Lord in it, and as to prostration, make supplication with exertion in it, that is worthy of being accepted.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن أبيه (ثقة قليل الحديث · الثالثة) عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد (صدوق · الثالثة) عن سليمان بن سحيم (صدوق · الثالثة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
ليس له ذلك الإسناد
أحمد بن حنبل
ليس إسناده بذاك
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الطفيل (ت ١٠٠) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٢٧٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٨٤٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٢٦·كِتَاب الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٦١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله رؤيا المؤمن جزء من الأجزاء التي أخبر أنها منها من النبوةج١٤ ص٤٦١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله رؤيا المؤمن جزء من الأجزاء التي أخبر أنها منها من النبوة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٥٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٣٥٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›إمامة أبي بكر الصلاة في حياة النبي
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›بعض رؤى رسول الله›الرؤيا الصادقة جزء من النبوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا من الله›المبشرات من الرؤيا
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا من الله›الرؤيا الصالحة من الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا من الله›رؤيا الصالحين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›الإلحاح في الدعاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء وقت السجود
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›وعد الله بالإجابة للدعاء
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›قراءة القرآن في الركوع والسجود
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الدعاء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر في الركوع والسجود والرفع منه
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›التسبيح في الركوع والسجود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن معبد — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم بن عبد الله بن معبد (ت ١٠١) ×٣٥، سليمان بن سحيم ×١
الترتيب:(٣١ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٧٩ a (٢/٤٨) · بمثلهلَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ أَلاَ وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أ…صحيح مسلم · ٤٧٩ b (٢/٤٨) · بنحوهقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَ…
النسائي المجتبى · ١٠٤٤ / ١ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١١١٩ / ١ (١/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٠٤٥"‏ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ …سنن النسائي · ١١٢٠"‏ اللَّهُمَّ قَدْ بَلَّغْتُ - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا…سنن ابن ماجه · ٣٨٩٩ (٥/٥٩) · بمثله مختصراًإِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٥ (٢/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٣٦٥ (٢/٨٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ١٣٦٤ (٢/٨٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٨٩٦ (٥/٢٢٢) · بمثلهلَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ "…صحيح ابن حبان · ١٩٠٠ (٥/٢٢٧) · بمثلهلَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ "…صحيح ابن حبان · ٦٠٤٥ (١٣/٤١٠) · بمثلهلَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ ، يَرَاهَا الْمُؤْمِنُ أَوْ تُرَى لَهُ ، أَلا وَإِنِّي نَهَيْتُ أَنْ…صحيح ابن حبان · ٦٠٤٦ (١٣/٤١٠) · بنحوه مطولاً" اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ، ثَلاثًا إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا يَرَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ ، أَو…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٤٨ (١/٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٥٩٩ (١/٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٦٠٢ (١/٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٦٧٤ (١/٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٧٣ (٢/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨١٤٣ (٥/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٠٩٦ (١٦/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٨٣٩ (٢/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٦٠٨ (٢/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٣٠ (٢/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٤٩٥ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :