صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الزجر عن القراءة في الركوع والسجود للمصلي في صلاته
Book 10, Hadith 1896
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ(ت ٣١٣هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ أَبِيهِ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن أبيه (ثقة قليل الحديث · الثالثة) عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد (صدوق · الثالثة) عن سليمان بن سحيم (صدوق · الثالثة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
ليس له ذلك الإسناد
أحمد بن حنبل
ليس إسناده بذاك
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الطفيل (ت ١٠٠) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٢٧٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٨٤٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٦١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله رؤيا المؤمن جزء من الأجزاء التي أخبر أنها منها من النبوةج١٤ ص٤٦١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله رؤيا المؤمن جزء من الأجزاء التي أخبر أنها منها من النبوة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٥٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٣٥٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›إمامة أبي بكر الصلاة في حياة النبي
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›بعض رؤى رسول الله›الرؤيا الصادقة جزء من النبوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا من الله›المبشرات من الرؤيا
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا من الله›الرؤيا الصالحة من الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا من الله›رؤيا الصالحين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›الإلحاح في الدعاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء وقت السجود
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›وعد الله بالإجابة للدعاء
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›قراءة القرآن في الركوع والسجود
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الدعاء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر في الركوع والسجود والرفع منه
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›التسبيح في الركوع والسجود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن معبد — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم بن عبد الله بن معبد (ت ١٠١) ×٣٥، سليمان بن سحيم ×١
الترتيب:(٣١ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٧٩ a (٢/٤٨) · بمثلهلَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ أَلاَ وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أ…صحيح مسلم · ٤٧٩ b (٢/٤٨) · بنحوه مطولاًقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَ…سنن أبي داود · ٨٧٦ (١/٣٢٦) · بمثلهيَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ…
النسائي المجتبى · ١٠٤٤ / ١ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١١١٩ / ١ (١/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣٨٩٩ (٥/٥٩) · بمثله مختصراًإِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٥ (٢/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٣٦٥ (٢/٨٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ١٣٦٤ (٢/٨٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٩٠٠ (٥/٢٢٧) · بمثلهلَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ "…صحيح ابن حبان · ٦٠٤٥ (١٣/٤١٠) · بمثلهلَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ ، يَرَاهَا الْمُؤْمِنُ أَوْ تُرَى لَهُ ، أَلا وَإِنِّي نَهَيْتُ أَنْ…صحيح ابن حبان · ٦٠٤٦ (١٣/٤١٠) · بنحوه مختصراً" اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ، ثَلاثًا إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا يَرَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ ، أَو…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٤٨ (١/٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٥٩٩ (١/٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٦٠٢ (١/٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٦٧٤ (١/٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٧٣ (٢/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨١٤٣ (٥/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٠٩٦ (١٦/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٨٣٩ (٢/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٦٠٨ (٢/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٣٠ (٢/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٤٩٥ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦٣٧ (١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧١١ (١/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه