صحيح مسلم
كتاب الرؤيا
Sahih Muslim 2263 d
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٠هـ) أَبِي(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ ‏.‏ إِلَى تَمَامِ الْكَلاَمِ وَلَمْ يَذْكُرِ ‏"‏ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"‏ ‏.‏
Muhammad b. Sirin reported from Abu Huraira a hadith from Allah's Apostle (ﷺ) and he mentioned in his hadith his words: "I dislike shackles," up to the end of his statement, but he made no mention of this: "A vision is a forty-sixth part of Prophecy."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) أخبرنا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٩ موضعاً
صحيح مسلم ٤٧٩ a، سنن أبي داود ٨٧٦، النسائي المجتبى ١٠٤٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١١١٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٨٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٢٦٢، سنن أبي داود ٥٠٢٢، سنن ابن ماجه ٣٩٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٠٦٠، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٩٨٥، صحيح البخاري ٧٠٤٥، جامع الترمذي ٣٤٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عوف بن مالك (ت ٧٣) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٠٧، صحيح ابن حبان ٦٠٤٢، الطبراني الكبير ١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥٠١٩ وفي ٣٦ موضعاً آخر
يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه ابن عيينة وابن علية عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة موقوفا وروى عبد الرحمن بن عمر رستة عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد قوله إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليصل ركعتين ولا يخبر بها أحدا فإنها لن تضره مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بطوله وتابعه حمزة بن أبي حمزة النصيبي على بعض الألفاظ في الحديث فرفعها عن أيوب وكذلك رواه مسندا عن ابن سيرين قتادة وقرة بن خالد وسالم الخياط ويونس بن عبيد وهشام بن حسان وعوف الأعرابي واختلف عنه فرفعه هوذة بن خليفة عن عوف ووقفه حماد بن مسعدة عنه ورواه عاصم الأحول عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووقفه ورفعه صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٥٠١٩
القيد والغل قول أبي هريرة أدرج في الحديث جاء مبينا في الروايات الثابتة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٨٠
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٧٠
وهذا حديث صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٩٠٦
في إسناده هوذة بن خليفة قال ابن معين هوذة بن خليفة وعوف الأعرابي ضعيف
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٣٩٢٦
موصول مرفوع ولكن الهذلي ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٥ ص٤٢٢·كِتَاب الرُّؤْيَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣١·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٥ ص٤١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُج٥ ص٤١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُج٥ ص٤١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُج٥ ص٤١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُج٥ ص٤١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُج٥ ص٤١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٤٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٥٤٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٥٤٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٥٥٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٥٦٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٤٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٣٤٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›بعض رؤى رسول الله›الرؤيا الصادقة جزء من النبوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا من الله›رؤية الغل في المنام
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›أنواع الحديث عامة›المدرج
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٨١ من ٨٦ إسناداً)
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×٤٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×٥، سليمان بن عريب ×٥، حريثا ×٢، الأعرج (ت ١١٠) ×٢، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢، أبي صالح الأشعري ×١، أبي عياض ×١، كليب الجرمي (ت ٨١) ×١، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×١
صحيح البخاري · ٦٩٨٨ (٩/٣٠)رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٩٩٠ (٩/٣١)لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الْمُبَشِّرَاتُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ ‏"‏ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ ‏"…صحيح البخاري · ٧٠١٧ (٩/٣٧)إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ تَكْذِبُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ ال…صحيح مسلم · ٢٢٦٣ a (٧/٥٢)إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْء…صحيح مسلم · ٢٢٦٣ b (٧/٥٢)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي…صحيح مسلم · ٢٢٦٣ c (٧/٥٢)حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، وَهِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُ…صحيح مسلم · ٢٢٦٣ e (٧/٥٣)رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٦٣ f (٧/٥٣)رُؤْيَا الْمُسْلِمِ يَرَاهَا أَوْ تُرَى لَهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٦٣ g (٧/٥٣)رُؤْيَا الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٦٣ h (٧/٥٣)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - ح وَحَدَّثَن…صحيح مسلم · ٢٢٦٣ i (٧/٥٣)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْ…سنن أبي داود · ٥٠١٩ (٤/٤٦٢)إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ أَنْ تَكْذِبَ وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا وَالرُّؤْيَا ثَلاَثٌ ف…جامع الترمذي · ٢٢٧٠ (٤/١١٧)"‏ إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُ…جامع الترمذي · ٢٢٨٠ (٤/١٢٣)"‏ الرُّؤْيَا ثَلاَثٌ فَرُؤْيَا حَقٌّ وَرُؤْيَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَمَنْ رَأَى مَا يَ…جامع الترمذي · ٢٢٩١ (٤/١٢٩)"‏ فِي آخِرِ الزَّمَانِ لاَ تَكَادُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا وَالرُّؤْيَا ثَلاَثٌ الْحَسَنَ…سنن ابن ماجه · ٣٨٩٤ (٥/٥٦)"‏ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٩٠٦ (٥/٦٢)"‏ الرُّؤْيَا ثَلاَثٌ فَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَحَدِيثُ النَّفْسِ وَتَخْوِيفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا تُعْجِبُهُ ف…سنن ابن ماجه · ٣٩١٧ (٥/٦٩)"‏ إِذَا قَرُبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْء…سنن ابن ماجه · ٣٩٢٦ (٥/٧٩)"‏ أَكْرَهُ الْغُلَّ وَأُحِبُّ الْقَيْدَ الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٥١٢ / ٧٦٥ (١/١٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٧٧ (٢/١٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٢٢ (٢/١٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٤١ (٢/١٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٥٢ (٢/١٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٨٧ (٢/٢٠٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)