سنن أبي داود
كتاب الديات · باب دِيَاتِ الأَعْضَاءِ
Sunan Abi Dawud 4563
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونُ(ت ٢٠٦هـ) حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ(ت ١٤٥هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
فِي الأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ ‏"
Narrated 'Amr b. Suh'aib: On his father's authority, said that his grandfather said: The Prophet (ﷺ) said: For each tooth are ten camels.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) نا حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) نا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن حزم (ت ٥٠) — ١٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٦٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٥٥٩، الطبراني الكبير ٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٧٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٧١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٧٢ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣١٣٩ / ٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٧٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٥٦٦
حسن
ابن الجارود— عن الترمذي جامعه ١٣٩٠
صححه
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ١٣٩٠
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٩٠
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٨٥
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٢٦٥٣
سنده جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣١٣·كِتَاب الدِّيَاتِ
شرح مشكل الآثارج٤ ص٢٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِج٧ ص٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ وَهَلْ قَطَعَهَا فَتْحُ مَكَّةَ أَمْ لَمْ يَقْطَعْهَاج١٥ ص٢٥٢·باب بيان مشكل ما روي مما اختلف فيه أهل العلم في الحلفاء هل يعقلون مع من حالفوه جناية بعضهمج١٥ ص٢٥٢·باب بيان مشكل ما روي مما اختلف فيه أهل العلم في الحلفاء هل يعقلون مع من حالفوه جناية بعضهم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٨٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج٩ ص٥٢٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣١٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية ما دون النفس›دية الأعضاء›دية ما له نظير من الأعضاء›دية الأسنان
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›ما تجب منه الدية›الدية من الإبل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن شعيب — ١٨ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٦٩ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: حسين المعلم (ت ١٤٥) ×١٧، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×١١، مطر (ت ١٢٥) ×١١، عبد الرحمن بن الحارث (ت ١٤٣) ×٤، خليفة بن خياط (ت ١٦٠) ×٤، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×٣، عبد الكريم (ت ١٢٧) ×٣، الحكم (ت ١١٣) ×٢، سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٢، عمر بن سعيد ×٢، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٢، حبيب المعلم (ت ١٣٠) ×١، الضحاك بن عثمان (ت ١٥٣) ×١، ابن طاوس (ت ١٣١) ×١، المثنى بن الصباح (ت ١٤٠) ×١، محمد بن راشد (ت ١٦٠) ×١، محمد بن سعيد (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٩٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٥٩١ (٢/٢٠)لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلاَّ فِي دُورِهِمْ ‏"…
أبو داود سننه · (٤/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٥٦٢ (٤/٣١٣)فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ ‏"‏ فِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ ‏"…سنن أبي داود · ٤٥٦٦ (٤/٣١٥) · بنحوهفِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٩٠ (١/٦٦) · بنحوه"‏ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٨٥ (٣/٢٤١)"‏ أَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ لاَ يَزِيدُهُ يَعْنِي الإِسْلاَمَ إِلاَّ شِدَّةً وَلاَ تُحْدِثُوا حِلْفًا فِي الإِسْلاَمِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٨٥٧ / ٢ (١/٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٨٥٦ / ١ (١/٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٨٦٥ / ٨ (١/٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٦٧ / ١ (١/٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٨٦٦ / ٩ (١/٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٦٥٣ (٣/٦٦٧)"‏ الأَصَابِعُ سَوَاءٌ كُلُّهُنَّ فِيهِنَّ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٦٥٥ (٣/٦٦٨) · بنحوه مختصراً"‏ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٣٦ (٤/٣٧)"‏ الْمَرْأَةُ تَرِثُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا وَمَالِهِ وَهُوَ يَرِثُ مِنْ دِيَتِهَا وَمَالِهَا مَا لَمْ يَقْتُلْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَإِذَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٩٢ (٣/١٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٠٤ (٣/١٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٠٦ (٣/١٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٢٧ (٣/١٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٢٦ (٣/١٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٤٥ (٣/١٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٧٢ (٣/١٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٨٨ (٣/١٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٩٠ (٣/١٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩١٥ (٣/١٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٤٢ (٣/١٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :