سنن أبي داود
كتاب الخاتم · باب مَا جَاءَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ أَوِ الْيَسَارِ
Sunan Abi Dawud 4226
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٤٨هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ(ت ١٧٧هـ) شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ(ت ١٤٠هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ(ت ١٠٥هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٠هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ ‏.‏
Narrated Ali ibn AbuTalib: The Prophet (ﷺ) used to wear the signet-ring on his right hand.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر (صدوق يخطئ · الخامسة) أخبرني سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) نا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالمرسل — أبي سلمة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ثقة · الثالثة) عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر (صدوق يخطئ · الخامسة) أخبرني سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) نا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن جعفر (ت ٨٠) — ٢٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٧٤٤، النسائي المجتبى ٥٢١٩ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٦٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٩٤ b، صحيح مسلم ٢٠٩٤ c، النسائي المجتبى ٥٢١٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٢٩٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٦٤٦، صحيح ابن حبان ٦٣٩٤ … و١١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٧٦، صحيح مسلم ٢٠٩١ b، جامع الترمذي ١٧٤١، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٤٩٩، الطبراني الكبير ١٣٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٢٩، جامع الترمذي ١٧٤٢، الطبراني الكبير ١١٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي جعفر (ت ١١٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٥٥٠١
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ت ١٠٠) — ٣ من ٤
— أبو عبد الرحمن · وثقه النسائي ، ولم يلق عليا رضي الله عنه
وعلي بن أبي طالب ( س ق ) ولم يسمع منه
— أبو حاتم · روايته عن علي بن أبي طالب في سنن النسائي ، وابن ماجه ، وقال المزي : لم يسمع منه ، وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن علي
أحمد بن صالح (ت ٢٤٨)
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، أو كما قال أبو جعفر ، فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح يشنع بها ، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا ، هو إمام ثقة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٤٦·كِتَاب الْخَاتَمِج٤ ص١٤٦·كِتَاب الْخَاتَمِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٤٨٨·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٠٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›خاتم النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›استحباب التيامن
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›التختم يكون في اليمين أم اليسار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سليمان بن بلال — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: ابن وهب (ت ١٩٧) ×٨، يحيى بن حسان (ت ٢٠٨) ×٥
الترتيب:(٧ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٥٢١٨ / ١ (١/١٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٥٢٠٤يَتَخَتَّمُ بِيَمِينِهِ ‏.‏…سنن النسائي · ٥٢٨٣يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ ‏.‏…صحيح ابن حبان · ٥٥٠١ (١٢/٣١١) · بنحوهيَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَمِينِهِ "…
البزار مسنده · ٩٢٢ (٣/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٩٤٥٨ (٨/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٨٣ (٢/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٨٤ (٢/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي الشمائل · ٩٥ (١/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي الشمائل · ٩٦ (١/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الشمائل المحمدية · ٩٧حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ…الشمائل المحمدية · ٩٨حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :