صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان له خاتمان لا خاتم واحد
Book 62, Hadith 6394
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ(ت ٣٠١هـ) إِِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ(ت ٢٢٦هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ(ت ١٧٧هـ) يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" لَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ فِي يَمِينِهِ ، كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ بَاطِنَ كَفِّهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثني سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
ليس هذا الإسناد بالقوي
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن جعفر (ت ٨٠) — ٢٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٧٤٤، النسائي المجتبى ٥٢١٩ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٦٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٢٦، النسائي المجتبى ٥٢١٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٥٠١، البيهقي سننه الكبير ٧٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٢٩، جامع الترمذي ١٧٤٢، الطبراني الكبير ١١١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٢١٧ وفي ١٢ موضعاً آخر
روي أنه كان فصه منه وخرجه البخاري قال أبو عمر وهو أصح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٢١٧ وفي ١٥ موضعاً آخر
صحيح من جهة الإسناد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٣٩ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح غريب
أبو زرعة الرازي— عن النسائي المجتبى ٥٢١٢ / ٢ وفي ٨ موضعاً آخر
سألت أبا زرعة عن اختلاف الأحاديث في ذلك فقال لا يثبت هذا ولا هذا ولكن في يمينه أكثر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٨٠٠·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٠٠·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٠٠·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٠٠·كِتَابُ اللِّبَاسِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٩١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٩ ص٢٧٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٩٦·حرف الألفج٦ ص٢١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›خاتم النبي
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›التختم بالذهب والفضة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›التختم يكون في اليمين أم اليسار
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›جعل فصه ظهر كفه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٣٣، حميد (ت ١٤٠) ×١٢، بيان (ت ١٣١) ×١، عاصم (ت ١٤١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٢ من ٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٨٧٠ (٧/١٥٦) · بمثله مختصراًكَانَ خَاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٩٤ a (٦/١٥٢) · بنحوه مختصراًخَاتِمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَرِقٍ وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٩٤ b (٦/١٥٢) · بمثلهلَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ فِي يَمِينِهِ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ ‏…صحيح مسلم · ٢٠٩٤ c (٦/١٥٢)وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ، بِلاَلٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَز…سنن أبي داود · ٤٢١٦ (٤/١٤٢) · بنحوه مطولاًخَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَرِقٍ فَصُّهُ حَبَشِيٌّ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٢١٧ (٤/١٤٢) · بنحوه مختصراًخَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ كُلُّهُ فَصُّهُ مِنْهُ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٧٣٩ (٣/٣٥١) · بنحوه مختصراًخَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَرِقٍ وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا ‏.‏…جامع الترمذي · ١٧٤٠ (٣/٣٥١) · بمثله مختصراًخَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٢١٥ / ٥ (١/١٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٢١١ / ١ (١/١٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٢١٤ / ٤ (١/١٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٢١٣ / ٣ (١/١٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٢١٢ / ٢ (١/١٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٢٩٢ / ٣ (١/١٠١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٩٤ / ٥ (١/١٠١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٢٩٥ / ٦ (١/١٠١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣٦٤١ (٤/٦١٨) · بنحوهـ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ لَهُ فَصٌّ حَبَشِيٌّ وَنَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٦٤٦ (٤/٦٢١) · بمثلهـ لَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٣٢ (٥/٢٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٨٥ (٥/٢٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٦٢ (٥/٢٨٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠١٠ (٦/٢٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦٣٩١ (١٤/٣٠٢) · بمثله مختصراًخَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ "…
الطبراني الأوسط · ١٤٠٥ (٢/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٧٣٦ (٥/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً