سنن أبي داود
كتاب اللباس · باب فِي الْهُدْبِ
Sunan Abi Dawud 4075
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ(ت ٢٢٨هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ(ت ١٣٩هـ) عُبَيْدَةَ أَبِي خِدَاشٍ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ(ت ٩٧هـ) جَابِرٍ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ
المتن
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْتَبٍ بِشَمْلَةٍ وَقَدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ ‏.‏
Narrated Jabir ibn Abdullah: When I came to the Prophet (ﷺ), he was sitting with his hands round his knees wearing the cloak the fringe of which was over his feet.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي جري الهجيمي (صحابي · صحابي) عن أبي تميمة الهجيمي (ثقة · الثالثة) عن عبيدة الهجيمي (مجهول · السادسة) أنا يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي (ثقة جواد ، رمي بالقدر ، ولم يثبت · من كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — يونس · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند يونس (ت ١٣٨) — يمر به ٥ من ٥ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٥٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن قيم الجوزية— عن أبو داود سننه ٤٠٨٤ وفي ١٨ موضعاً آخر
حديث صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٠٨٤ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
النووي— عن أبو داود سننه ٤٠٨٤
الإسناد صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٢١ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٢٢
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٢٢
وهذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٩٥·كِتَاب اللِّبَاسِج٤ ص٩٥·كِتَاب اللِّبَاسِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٤٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ اللَّهُمَّ إنَّ فُلَانًا هَجَانِي وَهُوَ يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ بِشَاعِرٍ فأهْجُوهُ فَالْعَنْهُ عَدَدَ مَا هَجَانِي أو مَكَانَ مَا هَجَانِيج٨ ص٤٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ اللَّهُمَّ إنَّ فُلَانًا هَجَانِي وَهُوَ يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ بِشَاعِرٍ فأهْجُوهُ فَالْعَنْهُ عَدَدَ مَا هَجَانِي أو مَكَانَ مَا هَجَانِي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٠·سُلَيْمِ بْنِ جَابِرٍج٣ ص٦٠·جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٤٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›صفة لباس النبي صلى الله عليه وسلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›احتباء الرجل في ثوب ليس على فرجه منه شيء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٤ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٠٨٤ (٤/٩٨)لاَ تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلاَمُ ‏.‏ فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلاَمُ تَحِيَّةُ الْمَيِّتِ قُلِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ رَس…سنن أبي داود · ٥٢٠٩ (٤/٥٢٠)لاَ تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلاَمُ فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلاَمُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٢١ (٤/٤٤٣)"‏ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَلْيَقُلِ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ رَدَّ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى…جامع الترمذي · ٢٧٢٢ (٤/٤٤٤)"‏ لاَ تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلاَمُ وَلَكِنْ قُلِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٠١ (٦/٣٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٦٣ (٩/٤٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٦٥ (٩/٤٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٦٦ (٩/٤٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٦٤ (٩/٤٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٢١ (٢/٢٧٩)" عَلَيْكَ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ ، وَلا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَقِي ، …صحيح ابن حبان · ٥٢٢ (٢/٢٨١)" لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي ، وَلَوْ أَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ ،…
الطبراني الكبير · ٦٣٨٣ (٧/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٨٤ (٧/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٨٥ (٧/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٣٨٨ (٧/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٨٧ (٧/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٨٦ (٧/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٨٩ (٧/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٩٠ (٧/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٣١٩ (١٢/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٢٢٢ (١٣/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧١٠٦ (١٣/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٤٣٤ (١٠/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٩٨٢ (١١/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١١٥٥ (١٠/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :