سنن أبي داود
كتاب الطب · باب فِي تَعْلِيقِ التَّمَائِمِ
Sunan Abi Dawud 3884
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ(ت ٢١٣هـ) مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ(ت ١٥٩هـ) حُصَيْنٍ(ت ١٣٦هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ ‏"
Narrated Imran ibn Husayn: The Prophet (ﷺ) said: No invocation is to be used except for the evil eye or a scorpion sting.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) عن مالك بن مغول (ثقة ثبت · كبار السابعة) نا عبد الله بن داود (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصين
أقوال النقاد في الحديث
البزار
وهذا الحديث قد اختلف فيه عن الشعبي فقال مجالد عن الشعبي عن جابر وقال العباس بن ذريح عن الشعبي عن أنس هكذا رواه يزيد عن شريك وقال حصين عن الشعبي عن عمران
أبو حاتم الرازي
شعبة أحفظهم وليس لما روى ابن الأصبهاني من ذكر أنس معنى لأن الحفاظ يرسلونه من حديث شريك إلا أن يكون هذا من شريك لأن ابن الأصبهاني كان متقنا
الدارقطني
والحديث مضطرب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٩٩ a، سنن ابن ماجه ٣٥١٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٠٢، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
المقدسي الأحاديث المختارة ٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٣٤٦٣ / ٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٦ (م)
هذا حديث حسن غريب وهذا عندي أصح من حديث معاوية بن هشام عن سفيان
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٦ (م) وفي ١٢ موضعاً آخر
وقول الثوري أصح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٦ (م)
حديث يحيى بن آدم وأبي نعيم عن سفيان عن عاصم عن يوسف بن عبد الله بن الحارث أصح من حديث معاوية بن هشام عن سفيان أي عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٥٢٧٦
فيه من لم أعرفه
البزار— عن البزار مسنده ٧٤٧٥
وهذا الحديث قد خولف فيه العباس بن ذريح فقال مجالد عن الشعبي عن جابر وقال حصين عن الشعبي عن عمران بن حصين بعضهم يرفعه وبعضهم لم يرفعه وقال بعضهم عن حصين عن الشعبي عن بريدة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٦٥
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
عبد الله بن داود (ت ٢١١)
أمسك عن الرواية قبل موته ، فلذلك لم يسمع منه البخاري ( يعني بل روى عنه بواسطة ) .
— أبا يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي الحافظ · وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته . قال الذهبي : فلذلك لم يسمع منه البخاري
وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته . قال الذهبي : فلذلك لم يسمع منه البخاري
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٢·كِتَاب الطِّبِّ
علل الحديثج٦ ص٣٢٩·علل أخبار رويت في الطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٠٩·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
الطب النبويج١ ص١٣٨·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٣٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٣٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣٥·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٨٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›ما شرع وقاية من الأمراض›ما شرع وقاية من العين
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض النفسية›التداوي من العين
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›الرقى من العين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›حكم الرقى والتمائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٤٠ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٧٠٥ (٧/١٢٦) · بلفظههُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَلاَ يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِ…صحيح مسلم · ٢٢٠ a (١/١٣٧) · بلفظه مختصراًعُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلاَنِ وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَ…صحيح مسلم · ٢١٩٦ a (٧/١٨)رُخِّصَ فِي الْحُمَةِ وَالنَّمْلَةِ وَالْعَيْنِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٩٦ b (٧/١٨) · بنحوه مختصراًرَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ وَالْحُمَةِ وَالنَّمْلَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٨٨٩ (٤/١٦) · بلفظه مختصراًلاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ أَوْ دَمٍ يَرْقَأُ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٠٥٦ (م) (٣/٥٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
جامع الترمذي · ٢٠٥٦ (٣/٥٧٤) · بنحوه مطولاًرَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ وَالْعَيْنِ وَالنَّمْلَةِ ‏.‏ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ وَالنَّمْلَةِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٠٥٧ (٣/٥٧٥) · بلفظه"‏ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٥١٣ (٤/٥٤٥) · بلفظه"‏ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٥١٦ (٤/٥٤٧) · بنحوهـ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ وَالْعَيْنِ وَالنَّمْلَةِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٧ (٢/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٨ (٢/٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٥٦ (٥/٢٥٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٥٧ (٥/٢٥٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٧٧ (٥/٢٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٧٦ (٥/٢٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٢٦ (٨/٤٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٤٩ (٨/٤٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٢٩ (٨/٤٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٦١٠٤ (١٣/٤٦٨) · بنحوه مختصراً" رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ ، وَالنَّمْلَةِ ، وَالْحُمَةِ "…صحيح ابن حبان · ٦٤٣٠ (١٤/٣٣٩) · بلفظه مختصراً" عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ رَهْطٌ ، وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ رَجُلٌ ، وَالنَّبِيَّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ ، إ…
الطبراني الكبير · ٧٣٣ (١/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٠٥٠ (١٠/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨٨ (١٨/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٥٨٧ (١٨/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :