صحيح مسلم
كتاب السلام · باب اسْتِحْبَابِ الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ وَالنَّمْلَةِ وَالْحُمَةِ وَالنَّظْرَةِ ‏‏
Sahih Muslim 2195 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَأَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ(ت ٢٠٣هـ) مِسْعَرٍ(ت ١٥٣هـ) مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ(ت ١١٨هـ) ابْنِ شَدَّادٍ(ت ٨٣هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ ‏
'A'isha reported that Allah's Messenger (ﷺ) commanded the use of invocation for curing the influence of an evil eye.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عبد الله بن شداد (ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء · ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء) حدثنا معبد بن خالد (ثقة عابد · الثالثة) عن مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) حدثنا محمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عبد الله بن شداد (ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء · ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء) حدثنا معبد بن خالد (ثقة عابد · الثالثة) عن مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) حدثنا محمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عبد الله بن شداد (ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء · ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء) حدثنا معبد بن خالد (ثقة عابد · الثالثة) عن مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) أخبرنا محمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٩٦ b، صحيح مسلم ٢١٩٦ a، سنن أبي داود ٣٨٨٩، جامع الترمذي ٢٠٥٦، الترمذي جامعه ٢٠٥٦ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٥١٦ … و١٧ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٧٠٥، سنن أبي داود ٣٨٨٤، جامع الترمذي ٢٠٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٩٩ a، سنن ابن ماجه ٣٥١٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٠٢، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن بريدة (ت ٦٢) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ٢٢٠ a، سنن ابن ماجه ٣٥١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٣٥١٧ وفي ٥ موضعاً آخر
ورفعه صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٦١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
عبد الله بن شداد (ت ٨١)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
— أبي · وفي " علل " أحمد بن حنبل قال أبي : عبد الله بن شداد بن الهاد [ ق 279 \ أ ] لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا .
— أبي · وذكر المزي رواية ابن شبرمة عنه الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي " المراسيل " : قال الإمام أحمد بن حنبل : لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد شيئا .
مسعر (ت ١٥٣)
— الهيثم بن عدي · وقال الهيثم : لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع ، وكانت له أم عابدة ، وكان يحمل معها لبدا ، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد ، فيبسط لها اللبد ، فتقوم وتصلي ، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم ، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد ، وكان مرجئا ، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي .
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا
— يحيى · وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٣٥٤·كِتَاب السَّلَامِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٣٣٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ أَنَّهَا حَقٌّ وَفِي الِاغْتِسَالِ لِمَنْ بُلِيَ بِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٤١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›الوقاية من الحسد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›علاج الحسد
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›الرقى من العين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›حكم الرقى والتمائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٢١، عبد الله بن شداد (ت ٨١) ×١٦، إبراهيم (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(١٤ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٧٣٨ (٧/١٣٢) · بنحوه مطولاًأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَمَرَ أَنْ يُسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٧٤١ (٧/١٣٢)رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٩٣ a (٧/١٧)رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الرُّقْيَةِ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٩٣ b (٧/١٧)رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٩٥ b (٧/١٧)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٩٥ c (٧/١٧) · بنحوه مطولاًأَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٥١٢ (٤/٥٤٤) · بنحوه مختصراًـ أَمَرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٥١٧ (٤/٥٤٧)ـ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٥٢ (١١/٥٨١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٦٤ (١١/٥٨٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٨٣ (١١/٥٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٠٨ (١١/٦٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢١٠ (١١/٦١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٧٨ (١٢/٦٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨١٣ (١٢/٦٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦١٠١ (١٣/٤٦٦)" رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ "…صحيح ابن حبان · ٦١٠٣ (١٣/٤٦٧) · بلفظه مختصراًيَأْمُرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ "…صحيح ابن حبان · ٦١٠٩ (١٣/٤٧٤) · بلفظه مختصراًيَأْمُرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٩٩٥ (١٢/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٠٥ (١٢/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٤٢ (٩/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٤٣ (٩/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٤٩٨ (٣/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٤٩٤ (٧/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٤٩٧ (٧/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)