Anas b. Malik reported in connection with invocation that he had been granted sanction (to use invocation as a remedy) for the sting of the scorpion and for curing small pustules and dispelling the influence of an evil eye.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنيوسف بن عبد الله بن الحارث (ثقة · الخامسة)عنعاصم (ثقة · الرابعة)أخبرنازهير (ثقة ثبت · السابعة)حدثنايحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٣٨٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٩٩ a، سنن ابن ماجه ٣٥١٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٠٢، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
المقدسي الأحاديث المختارة ٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٣٨٨٤ وفي ١٠ موضعاً آخر
شعبة أحفظهم وليس لما روى ابن الأصبهاني من ذكر أنس معنى لأن الحفاظ يرسلونه من حديث شريك إلا أن يكون هذا من شريك لأن ابن الأصبهاني كان متقنا
البزار— عن أبو داود سننه ٣٨٨٤ وفي ١٤ موضعاً آخر
وهذا الحديث قد اختلف فيه عن الشعبي فقال مجالد عن الشعبي عن جابر وقال العباس بن ذريح عن الشعبي عن أنس هكذا رواه يزيد عن شريك وقال حصين عن الشعبي عن عمران
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٨٨٤ وفي ١٥ موضعاً آخر
والحديث مضطرب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٦ (م)
هذا حديث حسن غريب وهذا عندي أصح من حديث معاوية بن هشام عن سفيان
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٦ (م) وفي ١٢ موضعاً آخر
وقول الثوري أصح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٦ (م)
حديث يحيى بن آدم وأبي نعيم عن سفيان عن عاصم عن يوسف بن عبد الله بن الحارث أصح من حديث معاوية بن هشام عن سفيان أي عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٣٥٤·كِتَاب السَّلَامِ
الطب النبويج١ ص١٣٧·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٢١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية