Narrated Anas ibn Malik: The Prophet (ﷺ) forbade that a man should drink while standing.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)ناهشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة)حدثنامسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو بكر الأثرم
حديث أنس يعني في النهي جيد الإسناد ولكن قد جاء عنه خلافه يعني في الجواز قال ولا يلزم من كون الطريق إليه في النهي أثبت من الطريق إليه في الجواز أن لا يكون الذي يقابله أقوى لأن الثبت قد يروي هو ومن دونه الشيء فيرجح عليه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٢٥ b، صحيح مسلم ٢٠٢٥ a، سنن ابن ماجه ٣٢١، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن الجارود (ت ٢١) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ١٨٨١، الطبراني الكبير ٢١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٧٩
هذا حديث صحيح
النووي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٦٢ وفي ١٥ موضعاً آخر
صحيح
الهيثمي— عن البزار مسنده ٧٢٨٧
رجاله ثقات رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
هشام (ت ١٥١)
— أبي · وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، إنما قال : كتب إلى يحيى .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٨٨·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٤٠٥·كِتَابُ النِّكَاحِ