صحيح ابن حبان
كتاب الأشربة · ذكر الزجر عن أن يشرب المرء وهو غير قاعد
Book 43, Hadith 5323
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٣٥هـ) هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
زَجَرَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو بكر الأثرم
حديث أنس يعني في النهي جيد الإسناد ولكن قد جاء عنه خلافه يعني في الجواز قال ولا يلزم من كون الطريق إليه في النهي أثبت من الطريق إليه في الجواز أن لا يكون الذي يقابله أقوى لأن الثبت قد يروي هو ومن دونه الشيء فيرجح عليه
النووي
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٢٥ b، صحيح مسلم ٢٠٢٥ a، سنن ابن ماجه ٣٢١، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن الجارود (ت ٢١) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ١٨٨١، الطبراني الكبير ٢١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٧٩
هذا حديث صحيح
الهيثمي— عن البزار مسنده ٧٢٨٧
رجاله ثقات رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٣٠·كتاب الصَدَاق
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٦٨·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الطب النبويج١ ص١٦٨·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٦٦·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٢٣٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٦٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الشرب›محظورات الشرب›الشرب قائما
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›إرشادات صحية في السنة›ألا يشرب قائما
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٨ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: همام (ت ١٦٣) ×١٣، سعيد (ت ١٥٠) ×١٢، هشام (ت ١٥١) ×١٢، مطر (ت ١٢٥) ×٣، معمر (ت ١٥٠) ×٢، أبان (ت ١٦٠) ×١، شعبة (ت ١٦٠) ×١، يزيد بن إبراهيم (ت ١٦١) ×١
الترتيب:(٢١ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٠٢٤ a (٦/١١٠) · بمثلهزَجَرَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٢٤ b (٦/١١٠)يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا ‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ فَقُلْنَا فَالأَكْلُ فَقَالَ ذَاكَ أَشَرُّ أَوْ أَخْبَثُ ‏…صحيح مسلم · ٢٠٢٤ c (٦/١١٠)وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ…سنن أبي داود · ٣٧١٧ (٣/٣٨٨)نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا ‏.‏…جامع الترمذي · ١٨٧٩ (٣/٤٥١)نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا ‏.‏ فَقِيلَ الأَكْلُ قَالَ ذَاكَ أَشَدُّ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٤٢٤ (٤/٤٩٠) · بنحوه مطولاًنَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٥٢ (٥/٢٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٦٨ (٥/٢٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٣٢ (٥/٢٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٨٥ (٥/٢٦٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٦٩ (٥/٢٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٦٢ (٥/٢٧٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٣٤ (٥/٢٧٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٢٥ (٦/٢٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٥٦ (٦/٢٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٢١ (٦/٢٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢١٧٣ (٢/١٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٣٢١ (١٢/١٤٠) · بنحوه مطولاً" نَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٦٠١ (١٢/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٦٠٠ (١٢/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٥٩٠ (١٠/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٥٥ (٧/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٥٤ (٧/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٠٦٧ (١٣/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٢٨٧ (١٣/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً