Narrated Qatadah: From Anas: "The Prophet (ﷺ) prohibited that a man should drink while standing." (Qatadah said:) So it was said: "And eating ?" He (Anas) said: "That is worse." [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنسعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة)حدثناابن أبي عدي (ثقة · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالاختلاط — ابن أبي عديالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو بكر الأثرم
حديث أنس يعني في النهي جيد الإسناد ولكن قد جاء عنه خلافه يعني في الجواز قال ولا يلزم من كون الطريق إليه في النهي أثبت من الطريق إليه في الجواز أن لا يكون الذي يقابله أقوى لأن الثبت قد يروي هو ومن دونه الشيء فيرجح عليه
الترمذي
هذا حديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٢٥ b، صحيح مسلم ٢٠٢٥ a، سنن ابن ماجه ٣٢١، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن الجارود (ت ٢١) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ١٨٨١، الطبراني الكبير ٢١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النووي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٦٢ وفي ١٥ موضعاً آخر
صحيح
الهيثمي— عن البزار مسنده ٧٢٨٧
رجاله ثقات رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي