سنن أبي داود
كتاب الأيمان والنذور · باب مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنَ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ
Sunan Abi Dawud 3313
الإسناد
دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ(ت ٢٣٩هـ) شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٨٩هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبُو قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ(ت ٦٤هـ)
المتن
‏ ‏"‏ أَوْفِ بِنَذْرِكَ، فَإِنَّهُ لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ ‏"
Narrated Thabit ibn ad-Dahhak: In the time of the Prophet (ﷺ) a man took a vow to slaughter a camel at Buwanah. So he came to the Prophet (ﷺ) and said: I have taken a vow to sacrifice a camel at Buwanah. The Prophet (ﷺ) asked: Did the place contain any idol worshipped in pre-Islamic times? They (the people) said: No. He asked: Was any pre-Islamic festival observed there? They replied: No. The Prophet (ﷺ) said: Fulfil your vow, for a vow to do an act of disobedience to Allah must not be fulfilled, neither must one do something over which a human being has no control.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثابت بن الضحاك (صحابي · صحابي مشهور) حدثني أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) حدثني يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) نا شعيب بن إسحاق (ثقة , رمي بالإرجاء · من كبار التاسعة) حدثنا داود بن رشيد (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ثابت بن الضحاكالإرسال — وأبي قلابةالتدليس — لأبي قلابة · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
إسناد صحيح
ابن حجر
بسند صحيح
المنذري
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٥٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٤١ a، صحيح مسلم ١٦٤١ b، سنن أبي داود ٣٣١٦، النسائي المجتبى ٣٨٢١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٨٤٩ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٨٥٠ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٢٩٠، سنن أبي داود ٣٢٩٢، جامع الترمذي ١٥٢٤، جامع الترمذي ١٥٢٥، النسائي المجتبى ٣٨٤٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢١٩٠، سنن أبي داود ٣٢٧٤، جامع الترمذي ١١٨١، النسائي المجتبى ٣٨٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٣٢٢، سنن ابن ماجه ٢١٣٠، الطبراني الكبير ١٢١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ميمونة بنت كردم — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٣١٤، سنن ابن ماجه ٢١٣١، ابن ماجه سننه ٢١٣١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٧ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٣٦·كِتَاب الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٣١·كِتَابُ النُّذُورِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٥١٨·كتاب النَّذر
السيرة النبويةج٢ ص٢٨٥·غَزْوَةَ ذِي قَرَدٍ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٠٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى مِلَّةِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٦·ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٢١·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يشترط في المنذور›كون المنذور قربة
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يشترط في المنذور›ملك الناذر للمنذور وقت النذر إذا كان مالا
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›أنواع المنذور (المعاني المنذور بها)›نذر المعصية
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›أنواع المنذور (المعاني المنذور بها)›نذر القربة
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يلزم من المعاني المنذورة وما لا يلزم
الفقه›العبادات›النذر›وجوب الوفاء بالنذر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قلابة — ٤ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٦٨ من ٦٩ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٣٥، أيوب (ت ١٣٠) ×١٨، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١٤، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥ من ٦٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٣٦٣ (٢/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٤١٧١ (٥/١٢٥)بَايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٨٤٣ (٦/١٣٦)وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ…صحيح البخاري · ٦٠٤٧ (٨/١٥)مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ فَهْوَ كَمَا قَالَ، وَلَيْسَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَذْرٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَ…صحيح البخاري · ٦١٠٥ (٨/٢٦)مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهْوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَلَ…صحيح البخاري · ٦٦٥٢ (٨/١٣٣)مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ فَهْوَ كَمَا قَالَ ـ قَالَ ـ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَلَ…صحيح مسلم · ١١٠ a (١/٧٣)مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِ…صحيح مسلم · ١١٠ b (١/٧٣)لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ ي…صحيح مسلم · ١١٠ c (١/٧٣)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الصّ…سنن أبي داود · ٣٢٥٧ (٣/٢١٩)مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة…جامع الترمذي · ١٥٢٧ (٣/١٨٨) · بنحوه مختصراً"‏ لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ نَذْرٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٤٣ (٣/٢٠١)حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦٣٦ (٤/٣٧٦)"‏ لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ نَذْرٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَعِنُ الْمُؤْمِنِ كَقَاتِلِهِ وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَاتِلِهِ و…
النسائي المجتبى · ٣٧٧٩ / ١ (١/٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٨٠ / ٢ (١/٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٢٢ / ٢ (١/٧٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٠٩٨ (٣/٢٣٨)"‏ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِسْلاَمِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤٨ (٧/٣٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤٧ (٧/٣٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٥١ (٧/٣٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٥٣ (٧/٣٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٥٤ (٧/٣٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٥٢ (٧/٣٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤٩ (٧/٣٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٧٠ (١١/٥٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :