جامع الترمذي
كتاب النذور والأيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ لاَ نَذْرَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ ‏
Jami` at-Tirmidhi 1527
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ(ت ١٩٥هـ) هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ(ت ١٥٢هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ(ت ٦٤هـ)
المتن
"‏ لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ نَذْرٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ‏"
Narrated Thabit bin Adh-Dahhak: That the Prophet (ﷺ) said: "It is not for a person to vow about that over which he has no control."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثابت بن الضحاك (صحابي · صحابي مشهور) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا إسحاق الأزرق (ثقة · التاسعة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ثابت بن الضحاكالإرسال — وأبي قلابةالتدليس — لأبي قلابة · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٣٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٤١ a، صحيح مسلم ١٦٤١ b، سنن أبي داود ٣٣١٦، النسائي المجتبى ٣٨٢١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٨٥٨ / ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٨٦٠ / ٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٧ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٩٠، سنن أبي داود ٣٢٧٤، جامع الترمذي ١١٨١، النسائي المجتبى ٣٨٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٣٢٧٢، صحيح ابن حبان ٤٣٥٥، البيهقي سننه الكبير ١٩٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ثعلبة الخشني (ت ٧٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٣١٣
إسناد صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٣١٣
بسند صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٣١٣
سكت عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
ثابت بن الضحاك (ت ٤٥) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : بلغني عن ابن نمير أنه قال : هو والد زيد بن ثابت ، فإن كان قال ذلك فقد غلط ؛ فإن أبا قلابة لم يدرك زيد بن ثابت ، فكيف يدرك أباه وهو يقول : حدثني ثابت بن الضحاك ؟ قلت : ولعل ابن نمير لم يرد ما فهموه عنه ؛ وإنما أفاد أن له ابنا يسمى زيدا ، لا أنه والد زيد بن ثابت الفقيه المشهور
وقال أبو حاتم : بلغني عن ابن نمير أنه قال : هو والد زيد بن ثابت ، فإن كان قال ذلك فقد غلط ؛ فإن أبا قلابة لم يدرك زيد بن ثابت ، فكيف يدرك أباه وهو يقول : حدثني ثابت بن الضحاك ؟ قلت : ولعل ابن نمير لم يرد ما فهموه عنه ؛ وإنما أفاد أن له ابنا يسمى زيدا ، لا أنه والد زيد بن ثابت الفقيه المشهور
— أبو حاتم الرازي · سمعت أبي يقول : بلغني عن ابن نمير أنه قال : هو والد زيد بن ثابت ، فإن كان قاله فقد غلط ، وذلك أن أبا قلابة لم يدرك زيد بن ثابت ، فكيف يدرك أباه ؟ وهو يقول : حدثني ثابت بن الضحاك الأنصاري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٦٧·أبواب النُّذُورِ وَالْأَيْمَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
السيرة النبويةج٢ ص٢٨٥·غَزْوَةَ ذِي قَرَدٍ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٠٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى مِلَّةِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٦·ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١١٩·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يشترط في المنذور
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يشترط في المنذور›ملك الناذر للمنذور وقت النذر إذا كان مالا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قلابة — ٤ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٦٨ من ٦٩ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٣٥، أيوب (ت ١٣٠) ×١٨، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١٤، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٠ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٣٦٣ (٢/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٤١٧١ (٥/١٢٥)بَايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٨٤٣ (٦/١٣٦)وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ…صحيح البخاري · ٦٠٤٧ (٨/١٥) · بنحوه مختصراًمَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ فَهْوَ كَمَا قَالَ، وَلَيْسَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَذْرٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَ…صحيح البخاري · ٦١٠٥ (٨/٢٦)مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهْوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَلَ…صحيح البخاري · ٦٦٥٢ (٨/١٣٣)مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ فَهْوَ كَمَا قَالَ ـ قَالَ ـ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَلَ…صحيح مسلم · ١١٠ a (١/٧٣) · بنحوه مختصراًمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِ…صحيح مسلم · ١١٠ b (١/٧٣) · بنحوه مطولاًلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ ي…صحيح مسلم · ١١٠ c (١/٧٣)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الصّ…سنن أبي داود · ٣٢٥٧ (٣/٢١٩) · بنحوه مطولاًمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة…سنن أبي داود · ٣٣١٣ (٣/٢٣٦) · بنحوه مختصراً‏ ‏"‏ أَوْفِ بِنَذْرِكَ، فَإِنَّهُ لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٤٣ (٣/٢٠١)حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦٣٦ (٤/٣٧٦) · بلفظه مختصراً"‏ لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ نَذْرٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَعِنُ الْمُؤْمِنِ كَقَاتِلِهِ وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَاتِلِهِ و…
النسائي المجتبى · ٣٧٧٩ / ١ (١/٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٨٠ / ٢ (١/٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٢٢ / ٢ (١/٧٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٠٩٨ (٣/٢٣٨)"‏ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِسْلاَمِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤٧ (٧/٣٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤٨ (٧/٣٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٥٤ (٧/٣٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٥٢ (٧/٣٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤٩ (٧/٣٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٥١ (٧/٣٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٥٣ (٧/٣٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٧٠ (١١/٥٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih