سنن ابن ماجه
كتاب الكفارات · باب الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ
Sunan Ibn Majah 2130
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ(ت ٢٥٧هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ(ت ٢١٩هـ) الْمَسْعُودِيُّ(ت ١٦٠هـ) حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ(ت ١١٩هـ) سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ بِبُوَانَةَ فَقَالَ ‏"‏ فِي نَفْسِكَ شَىْءٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْفِ بِنَذْرِكَ ‏"
It was narrated from Ibn Abbas that a man came to the Prophet (ﷺ) and said: "O Messenger of Allah, I vowed to offer a sacrifice at Buwanah." He said: "Do you intend any action of Ignorance period?" He said: "No." He said: "Then fulfill your vow."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) أخبرنا المسعودي (صدوق ، اختلط قبل موته ، وضابطه : أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط · السابعة) حدثنا عبد الله بن رجاء (صدوق ، يهم قليلا · التاسعة) حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — المسعوديالتدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) أخبرنا المسعودي (صدوق ، اختلط قبل موته ، وضابطه : أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط · السابعة) حدثنا عبد الله بن رجاء (صدوق ، يهم قليلا · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — المسعوديالتدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
رجاله ثقات لكن فيه المسعودي واسمه عبد الله بن مسعود اختلط بآخره قال ابن حبان اختلط حديثه فلم يتميز واستحق الترك
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ميمونة بنت كردم — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٣١٤، سنن ابن ماجه ٢١٣١، ابن ماجه سننه ٢١٣١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن كردم بن سفيان الثقفي — ٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثابت بن الضحاك (ت ٤٥) — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ٣٣١٣، الطبراني الكبير ١٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة بن خالد — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٥٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٥٣·أبواب الْكَفَّارَاتِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٠٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يشترط في المنذور›كون المنذور قربة
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يلزم من المعاني المنذورة وما لا يلزم
الفقه›العبادات›النذر›وجوب الوفاء بالنذر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن رجاء — ٦ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن إسحاق الجوهري (ت ٢٥٧) ×١، محمد بن مرزوق (ت ٢٤٨) ×١، محمد بن يحيى (ت ٢٥٢) ×١، محمد بن زكريا الغلابي (ت ٢٨٠) ×١، الحسن بن سلام (ت ٢٧٧) ×١، حفص بن عمر بن الصباح الرقي (ت ٢٨٠) ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ١٢٣٥٦ (١٢/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠١٩٨ (١٠/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٠٢٨ (١١/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan